各民族都有屬於自己的創世神話，賽夏族當然也不例外。只是賽夏的始祖起源神話十分特別，在臺灣眾原住民族中獨具一格，是屬於「截屍化人」（將屍體切成幾塊，分別生出不同的民族）型。傳說的內容元素主要有「發生大洪水」、「始祖乘著織布機的經線筒逃生」、「來到大霸尖山」、「將屍體切成幾塊，分別變成了人」等等。只是隨著各地講述版本的不同，在傳說細節上略有差異，主要「神去截屍化人」、「一人截屍化人」與「兩人（夫婦）截屍化人」三種。
（一）神截屍化人
這類傳說版本最為普遍，各版本主要差異在於神截屍化人的方式，有的說是將人吃了嚼碎後又吐出來（如向天湖賽夏傳說），有的則是說將屍體截碎。此外，神的名字也各有差異，有的故事版本說是’opoeh na bo:ong神（walo’大東河部落），有的則說是住在Shilupija 山上的Owapoe hobon神。故事內容大致如下：
在很久以前，萬能的神造了人，人們在地上建立的部落，安居樂業。一天忽然發生了大洪水，大地都被淹沒了，眾人來不及逃，大部分的人都被淹死。只有一個男子抓住了織布用的經線筒（hoko’）而得以倖存。這人漂流到了Shilupija山，山神Owapoe hobon見人類都滅絕了，便打算犧牲這人來挽救人類的生機。於是Owapoe hobon神將那人殺了，再將屍體切碎丟入海中。說也奇怪，這些切碎的遺體竟又便成了活蹦亂跳的人。其中，其中肉的部分變成了賽夏族人；堅硬的骨頭碎片則變成強悍的泰雅族人；至於腸子的部分，則變成臺灣人（漢人），因為是腸子變的，所以這些人大多長壽。
（二）一人截屍化人
這類版本的傳說中，主角的名字叫做’opoeh na bo:ong，至於傳說的內容則大同小異，只是也有人說’opoeh na bo:ong是山神（walo’部落）。傳說內容大致如下：
很久以前的太古時代，臺灣發生大海嘯，海水淹沒了所有的土地，四處一片汪洋，只露出大霸尖山（Kapatalayan）的山頂。當時族人都淹死了，只有’opoeh na bo:ong逃到Kapatalayan而倖存。他放眼張望，發現有個小孩坐在織布機的經線筒（hoko’）中，在水面漂流。他便祈求上天讓人類再度繁衍，然後將那孩子撈上岸，殺死後，再將小孩的肉、骨、胃腸等各器官切成許多碎片，包在樹葉裡丟入海中。於是小孩的遺體碎片又化成了人類。其中從肉變成的，就是我們賽夏的祖先，從骨頭變成的則是Say papa:as（Atayal，泰雅族）的祖先，從胃腸變成的則是客家人與閩南人的祖先。
（三）兩人截屍化人
在「兩人截屍化人」的版本中，還摻雜了兄妹結為夫婦的過程，卻不見得都是因洪水而發生。例如，在向天湖的賽夏部落流傳著這樣的故事：
「’itih na bo:ong是賽夏族的始祖，所有本族的規矩（kaspongan）都是他傳授給我的，他的太太叫Maya’ na bo:ong，兩人本來是兄妹，都住在大霸尖山（Kapatalayan），該處的石頭都長得像人一般。兩兄妹結婚後，只生了一個小孩，夫婦兩人就說：『只有我們兩人活在世上沒有用。』於是將小孩切碎成肉塊，丟到水裡，這些肉塊就變成人。當切成肉塊時，已經將各姓分好，切成幾塊肉就生出幾個姓。最後出來的那個人沒有姓，他就是泰雅族（Atayal）的祖先，他在分肉的時候沒趕上，所以他講的話不一樣，泰雅族現在也沒有姓氏（sinraeho’）。」
另外也有一說，有提到洪水，但並未明說兩位主角是否為夫妻：「從前，我們的祖先定居在海邊平地。有一年，洪水氾濫，平地盡沒。族人避難不及葬身汪洋，只有兩人費盡千辛萬苦，逃到山地，待洪水漸退才下山。兩人將同伴屍體截成碎片，塞入織布用的機胴中，注水浸泡，此刻皆化為兒童，分散四方繁衍子孫，成為各部落的開山始祖。」
參考文獻：