耳籠

　　噶瑪蘭族抵美福社土目。抵美福社位於今宜蘭縣壯圍鄉、宜蘭市。已知在任時間含1881-1892（光緒7-18年）。有土目戳記為憑「宜蘭縣正堂給西勢抵美福社土目耳籠長行戳記」（下附戳記1、下附戳記2、下附戳記3、下附戳記4）。

　　1881（光緒7年），西勢抵美福社番抵瑤高，茲因「其宜物業何分，今因日食難度，身體大病，拾分沉重，求借無門，爰食取托愿中老毛，傋出佛面銀柒大員正，即日仝公親土目等交高親收憑準」。土目耳籠為在場知見人。有甘愿憑凖手摹字為據，內有土目戳記，即下附戳記1。見《宜蘭古文書》（第貳輯）

　　又知，1882（光緒8年），西勢抵美福社番阿蚊、弟阿𠯆等，將壯二庄水田，托中引就與本社番親籠爻哮哮承買。土目耳籠為在場知見人。有杜賣盡根手摹契字為據，內有土目戳記，即下附戳記2。見《宜蘭古文書》（第貳輯）

　　又知，1887（光緒13年），抵美福社化番嘐嘐、阿獨、九敏兄弟等，茲因「嘗上古之夙風，張公藝九世同居，理合如是，但因家事浩繁，難得合理，樹旺分枝。兄弟相商邀請房親叔兄弟侄等，應將承祖父遺下之田業，併茅厝連地基、稻埕、竹圍、牛隻、什物、器俱壹應在內，先抽出母親養贍，並繼嗣弟田業外，按作弍大房均分」。土目耳籠為公見人。有仝立鬮書合約字為據，內有土目戳記，即下附戳記3。見《宜蘭古文書》（第貳輯）

　　又知，仝年，化番偕阿里、偕阿獨兄弟有起耕胎借銀手摹銀字一紙，該手摹銀字的契文前半段缺漏。土目耳籠為在場人，內有土目戳記，即下附戳記4。見《宜蘭古文書》（第貳輯）

　　又知，1889（光緒15年），化番紅武歹，將民壯圍、壯二庄水田，托中引就與游垂春出典。土目耳籠為在場人。有手摹起耕典借銀字為據。見《宜蘭古文書》（第貳輯）

　　又知，1892（光緒18年），抵美福社化番紅武歹，將抵美福社口水田，托中引向與傼人陳贊網手內借出佛面銀叁拾大員正。土目耳籠為知見人。有起耕胎借銀字為據。見《宜蘭古文書》（第貳輯）

戳記1

戳記2

戳記3

戳記4

原圖不清析，但文字仍可辨認，為「宜蘭縣正堂給西勢抵美福社土目耳籠長行戳記」。

• 邱水金（主編），《宜蘭古文書》（第貳輯），宜蘭：宜蘭縣立文化中心，1995年。