凱達格蘭族圭泵社土目。圭泵社位於今台北市大同區。已知在任時間含1821(道光1年)。 1821(道光1年),大直社番淡生,將承父卓罕田壹段,及伯旺獅園壹段,先年給賣與徐振祖為業,向徐振祖之子徐略兄弟找洗田園契尾銀參元。土目忝生月己為在場見并中人。有找洗田園契尾字為據。見《凱達格蘭古文書》
在花蓮縣壽豐鄉水璉村入口處,臺十一線上由北往南的右邊,水璉國中前方,有一個撒奇萊雅族為紀念水璉部落創村七任頭目的祭祀廣場─撒法度(sabato)祭場。撒奇萊雅語稱石頭為baeto’,撒奇萊雅族的聖山砂婆礑山亦稱Sabato’,意思是溪底有很多石頭之意。sabato意指巨石...
志航基地考古遺址位在台東縣台東市。遺址年代距今5000-3500年。文化類型屬於富山文化。遺址代碼:1401CHCT。評鑑等級:【查】1.21【資】一般性遺址 志航基地考古遺址位於卑南大溪出海口左岸,猴子山西側之砂丘地,鄰接加路蘭遺址,遺址所在為空軍志航基地軍事管制區,不易進行調查。遺址因軍事...
噶瑪蘭族歪仔歪社頭目。歪仔歪社位於今宜蘭縣羅東鎮。已知在任時間含1896(明治29年)。 1896(明治29年),伊能嘉矩前往宜蘭調查當地平埔蕃社,在其「宜蘭地方平埔蕃社一覽表」載:「蕃社名:歪仔歪社Awaiāʼ awai。人口:128。頭目名:潘龜敏Poankūvin」。見〈台灣...
1.口笛(kulalu) 排灣族 排灣族的口笛分為兩種,一是單管(pakulalu / palinged),另一為雙管。單管口笛是用生長在懸崖上的竹子製作。單管口笛有五個孔或六個孔,而且只有貴族才可以在笛面做雕刻裝飾,並加以顯示其身分的尊貴,是貴族階級制度下的產物,也僅屬於貴族...
媽祖田山考古遺址位在新北市土城區。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼:0113MTTS。評鑑等級:【查】第五級【資】孤立地點 媽祖田山考古遺址位於土城環河路與中央路交叉點南側,中央路四段351號民宅後之山丘上,由媽祖田往內媽祖田產業道路約500公尺北側山坡,媽祖田溪北岸山坡茶園,為媽祖田...
1.巨人(Dnamay) 太魯閣族 在太魯閣族流傳的神話裡,有若干則關於巨人與部落祖先共同生活的傳說,經數代口述者流傳後,緣於部落家族居住在不同的地域環境,加上長期遷徙的生活背景,在賽德克語系下的三個部族之間,各自賦予巨人不同的姓名,其中包括Dnamay、Damay、Paras&nbs...
撒奇萊雅人在1878年的達固湖灣(加禮宛)事件戰敗後,流散在花蓮市一帶的撒奇萊雅人被清軍強制驅離到歸化社(Sakol)。1945年時,因為颱風(baliyos)引起的洪水(balad),使砂婆礑溪山洪暴發,沖刷掉整個部落,大家便開始遷移至今天國慶與國福里一帶。而目前德興運動場一帶的土地,過去也是...
大白沙考古遺址位在台東縣綠島鄉。遺址年代距今不明。文化類型屬於尚待調查。遺址代碼:1411TPS。評鑑等級:【查】1【資】 大白沙考古遺址位於綠島西南海岸平原。保存狀況尚待調查。遺物有紅色素面陶片。 1995年劉益昌、邱敏勇地表調查。說明 評鑑等級蒐集三項資料來源,分別標示為【查】:台閩地...