日治時代，日本政府有感於霞喀羅群及基那吉群最難征服，因此在追擊霞喀羅原住群的同時，於大正10年（1921年），開始開鑿霞喀羅警備道及薩克亞金警備道，沿途並設置密度冠於全臺的警官駐在所。（平均每隔2.4公里設一個駐在所）。在日治時代初期，霞喀羅群經常至上坪、十八兒（五峰）出草，不僅殺害原住民族，漢人或日本警察也被害不少。因路途遙遠，警力不及。日方也只能眼睜睜地看著霞喀羅人出草後立即揚長而去，而束手無策。明治43年起至大正3年（1910~1914），臺灣總督佐久間左馬太開始實施「五年理蕃計畫」。大正2年（1913年），以大軍攻打大嵙崁溪上游的基那吉群。霞喀羅群基於攻守同盟的血緣關係，翻山越嶺遠赴基那吉地區共同抗日。由於西南方面的霞喀羅群響應基那吉群的抗日，總督府於8月15日另命新竹廳組織一支討伐隊。由松山隆治警視指揮警察部隊及陸軍共3,384名，組成「霞喀羅方面討伐隊」，從上坪溪向上游進攻霞喀羅群四社。8月底，霞喀羅群抗軍要求和解，交出256支槍與885發子彈。
大正6年（1917年）5月23日，霞喀羅群羅卡火社、野馬敢社及基那吉群田埔社共40人，在總頭目Baiyas Nomin率領下，襲擊宿敵賽夏族Waru社（大東河）。南庄支廳長據報，親率警察隊到現場「鎮撫」賽夏族。第二天，5月24日，霞喀羅社眾分別襲擊霞喀羅警戒所，至萱原分遣所間的各分遣所，強奪槍枝彈藥。第三天，5月25日，北埔支廳派遣一支130人的搜索隊，由警部率領，討伐霞喀羅各社，經數次激戰，擊斃頭目及社眾共30人，警方有6人受傷、2人失蹤。總督府警務局遠從宜蘭和屏東調來412名警力支援，組成八個隊伍，經過十幾次激戰，終於占領霞喀羅溪源頭及兩岸各要害之地。7月10日，激戰中，許多社眾突破警方的封鎖線，逃往大湖郡北坑溪和馬達拉溪兩岸山坡地。少數逃到大溪郡薩克亞金溪薩克亞金社（Sakayachin，白石）一帶藏匿。9月8日，霞喀羅群四社各派代表，到新竹參加「和解歸順儀式」，「歸順」後部分族人回到原有部落居住。
經過第一次霞喀羅戰役的抗爭與和解，日方對霞喀羅群的控制越來越嚴密，霞喀羅群的生計也越發困難，想要報復以及奪取武器的心情也越堅定。日本警方得知泰雅族霞喀羅群與賽夏族的仇恨，以及霞喀羅群過去結怨於同族其他族群的歷史，想出了「以蕃制蕃」策略。大正9年（1920年）12月，新竹州警方動員大東河賽夏族61人，以及鹿場社泰雅族14人，溯汶水溪攻擊霞喀羅群；同時也調動了素與霞喀羅群敵對的大溪郡卡奧灣群（Gaogan）106人，組成一支奇襲隊，衝進北坑溪、馬達拉溪及霞喀羅溪源頭地帶的霞喀羅群祖居地，放火焚燒房屋和穀倉，絕其糧食供應，使霞喀羅群無法再起。霞喀羅群被窮追猛打後，退回避居地薩克亞金社（Sakayachin，白石），以及大湖郡馬達拉溪與北坑溪上游，過著飢寒交迫的生活。大正10年（1921年）1月至2月，霞喀羅群木喀拉卡社（Mukeraka）社眾頻頻向「線內」上坪前山群竹林（Takonan）、萱原、鬼澤、白蘭方面出草以為報復。因此在日警的勸誘下，已歸附日警的各社，被動或主動的組成各梯次奇襲隊，對於霞喀羅四社展開一連串攻擊。
經過六年的躲避和抗爭，1926年，避居於北坑溪的霞喀羅群，終於同意與日警和解。在警方的安排下，霞喀羅群、基那吉群，也與他們過去的宿敵們舉行「埋石立誓」的大和解。大正15年（1926年）9月30日，在新竹州理蕃當局斡旋下，泰雅族霞喀羅群、基那吉群、上坪前山群、上坪後山群、馬里闊灣群、鹿場群、汶水群，以及賽夏族五指山群、南庄群各社頭目及勢力者總共75名，聚集於井上駐在所（清泉）前參加「埋石宣誓儀式」，共同表達和解與親睦的意願。
參考文獻：