1.
石柱（sauljauljai） 排灣族
sauljauljai一詞為石柱之意。
排灣族頭目家屋前庭，會以石材築高臺與家屋相對，此一高臺稱kaljuvuljuvung（石牆或稱司令臺），其大小因各部落而有所不同。高臺上會種榕樹，於樹根處豎立一至數根sauljauljai；若沒有築kaljuvuljuvung時，sauljauljai會單獨立於家屋前庭。sauljauljai前會放置一石，當頭目召集部落集會時可坐在此石上。sauljauljai作為靠背之外，以往仍有馘首慣習時，此石柱能夠防止敵方從後方攻擊頭目，因此sauljauljai也有保護頭目人身安全的功能。sauljauljai上會刻有人頭紋或百步蛇紋，高度通常是一公尺至兩公尺，最高甚至高至四公尺。族人馘首後會將敵人首級懸掛於sauljauljai上彰顯戰功，或是會懸掛獸骨作為祭祀之用。因sauljauljai僅能設置於頭目家屋前庭，可視為頭目階級的象徵。【尤寶萱撰】
參考文獻：
臺灣總督府臨時臺灣舊慣習調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，2003，《番族慣習調查報告書[第五卷] 排灣族》。臺北：中央研究院民族學研究所。
高業榮，1997，《臺灣原住民的藝術》。臺北：臺灣東華。
中部排灣文樂部落耆老尤振成口述。
2.
石柱（sadrengedrenge） 魯凱族
石柱（sadrengedrenge）立在貴族頭目外院廣場中央，木柱（tadriane）則立在貴族頭家屋內中央。這是權力的象徵，只有貴族頭目有這個權力。貴族頭目房屋外面廣場，也是部落的會議場和結婚跳舞場。如果部落有重大事要商討或解決，都會召集居民聚集開會，貴族頭目會坐在石柱中主持會議，居民圍著坐著。若貴族頭目未參加，該石柱位置即空留著，沒有人可以代坐。部落任何一家人有婚事，也都會在此舉行婚舞。年輕人跳舞，一般觀眾在外圍觀賞，年長而有身分地位的陪著貴族頭目在中間坐著。
如果在屋內聚會，木柱下的位置是貴族頭目坐的，其他耆老坐在他旁邊，但最後的裁決由貴族頭目宣布。貴族頭目坐在柱子的位置上是代表權力，任何無法解決的事情，即要依貴族頭目最後的決定。
外面廣場的石柱，高度比人高一些，有的刻有圖騰，有的則無。如好茶部落貴族頭目家所立的石柱，是人形雙眼打洞。東魯凱群大南會所所立的石柱也是人形石像雕刻。
屋內的木柱通常會雕刻人像、百步蛇紋等，有的會添加其他動物。木柱的座位，除了是重要聚會時貴族頭目坐的位置外，同時也是獵獲物放置的地方。通常獵獲動物回來，先置於此，等待部落族人來分享，之後才交給負責分配獵物的人。
石柱與木柱的文化隨著社會的變遷，逐漸失去它的權力意義，一般的貴族也可以立石柱，甚至平民為了觀光需要也立起來。一個部落可以看到有好幾家立石柱，一家比一家高，雕刻亦競相比美，木柱也是如此。【賴阿忠撰】
參考文獻：
喬宗忞，2001，《臺灣原住民史─魯凱族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。