1.
背簍（pazekan / azi） 卑南族
卑南族的「背簍」區分為男用背簍（azi / kuzkuzen）以及女用背簍（pazekan / vakar）兩種形制，主要的功能是裝載、負重，在平時農務或狩獵，功能極為重要。在過去，每個人都必須擁有自己的背簍，開始擁有背簍（pazekan）的女人，意味著已經可以負擔家裡的工作；而有背簍（azi）的男人，宣示著已經有能力養家活口。
傳統的背簍使用黃藤加工後編製，而現在則多半使用包裝用的塑膠製品替代。男用背簍（azi / kuzkuzen），底部約30~35公分長，20~25公分寬，高約30公分，上半部從30公分以上到65公分之間呈現「ㄩ」字型前後對夾。當底層裝滿而必須在上端「ㄩ」字型區，裝載多餘的物品時，頂端就以繩子將前後固定。這樣的設計一方面可以單單使用底層，滿足裝物品的需求，當需要額外的背負，例如柴薪或野獸獵物時也可以勝任，除了肩部有兩條背帶，另外還多加一條可以用頭頂分擔重量的頭帶。
女用背簍（pazekan / vakar），底部約30~35公分長，20~25公分寬，高約40~45公分，只有一條頭帶，當背負時，以頭頂承受主要的重量，故一般女用背簍的設計原意就不是用來承受大量的負重，但若有需要，也可以在背簍上端放置包裝好的物品以繩子固定，是非常實用的負載工具，目前市面上很難有足以取代的背袋或類似用具。
雖然目前卑南族各部落族人，已經不再人手一簍，但背簍仍然廣泛使用在有務農需求的人家，尤其是婦女之間，除了農務需要，一種女人間體己的私密感覺，也是傳統婦女喜愛背簍的原因。【林二郎撰】
參考文獻：
林二郎，2003，《卑南族文化事典田調資料彙編》，作者自編，未出版。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，2000，《番族慣習調查報告書[第二卷] 阿美族、卑南族》。臺北：中央研究院民族學研究所。
2.
背簍（palangan） 布農族
藤編是早期布農族最主要的傳統工藝，舉凡簍（palangan）、籃（kalala）、篩（qapun）等，全部皆使用藤（quaz）來製作，未再利用任何其他的材料做輔助。編與製作的時間，通常是在農閒時，而且只有男生（bananaz）才可以編與製作，此工藝的傳承也只有男生才可以繼承，但不僅限於自己的兒子。
藤編中的背簍（palangan）為重要的負載器具，可分為男人或婦人專用，主要作用是背負重物，如剛採收的農作物（小米、玉米或地瓜）及獵人捕獵到的獵物。獵人專用的背簍只能用來裝獵物，而不能裝其他東西，否則會觸犯禁忌，使得上山打獵時一定會空手而回。背簍是布農族人生活中不可或缺的工具，尤其在農耕生活上，有其重要的意義。部落裡家家戶戶都一定有背簍，代表勤奮的意義。
背簍是四方形的編織物，底部較小，開口較大，其主要用意是在裝東西時，按順序由小至大裝，才可裝較多的東西。背簍是用黃藤編成，製作背簍前，必須前往山上採取年老的黃藤（quaz），採回來後先泡水再曬乾，以藤條為骨架、藤皮為編條。做法是選擇較粗又直的黃藤來做支架，接下來將剩下的黃藤去皮，再將藤皮以交叉方式編織。背簍的編紋漏孔以六角紋為主，簍底以方格編法編成。
此外，背簍有個重要的附屬品─頭背帶（tsisbunguan），是用藤皮以斜紋編法編成。用背簍背負物品時，將頭背帶頂於前額，可以分散物品的重量，因此能做長程的搬運。
由於時代變遷，使得取藤（quaz）不易，現在的材料也已改為打包繩（duun），只有支架仍使用藤來製作，也少有男人在編製，藤編技術已漸漸式微。【趙聰義撰】
參考文獻：
田哲益，1993，《臺灣布農族的生命祭儀》。臺北：臺原。
田哲益，2002，《臺灣布農族文化》。臺北：師大書苑。