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名稱
  • M
    時間(大辭典舊有詞條)
  • I
    tatahusvali(布農族)
族別
  • 21PAN 泛族群 Pan ethnic groups
分類
撰寫者

時間(大辭典舊有詞條)


1.

時間 鄒族

 

  鄒族主要是依據日出日落、雞啼等自然現象來表達一天的時間,首先將一天分為白天(hie)及夜晚(feʉngna),再細分則依據太陽的位置,而區分為破曉(moseo’ohngʉ)、日出(esmomho ’o hie)、早晨(taseona)、上午(oc’o ’o hie,直譯為太陽上升)、中午(cohzona)、下午(tayovcu ’o hie,直譯為太陽下降)、傍晚(yofna)、日落(meove ’o hie)、黃昏(’eopsi)、入夜(feʉngna)及半夜(taicofeʉngna)。除了日出日落,鄒族對於早晨也有第一次雞啼、第二次雞啼直到第四次雞啼的描述方式,此外,也會聽一種稱為veho的鳥鳴聲判別時間,對於夜晚亦有「看見星星」(baito to congeoha)的說法。

  鄒族計算日子,是以夜數來計算,一天稱一夜(miski)、二天稱二夜(mipsohi),餘類推。有時候會用結繩法計日,比如特富野社曾送打了五個結的繩索向伊姆諸(Yimucu)社邀戰,意思是五天後開戰。

  一年的月份,除了缺少十一月的稱呼,其餘都有,如下:一月稱feohʉ no ’conza,二月稱feohʉ no ’eusa,三月稱feohʉ no ’tueva,四月稱feohʉ no ’sʉpta,五月稱feohʉ no ’ema,六月稱feohʉ no ’anma,七月稱feohʉ no ’pitva,八月稱feohʉ no ’voeva,九月稱feohʉ no ’sia,十月稱feohʉ no ’maska,十二月稱feohʉ no noyovca(北極星沉落西方的月份)。

  關於季節,則是以冷熱相關的用語稱呼,夏天稱為homu’eina(熱季),冬天是hosoyʉma(冷季),春天被稱為ahoi homu’eina(開始變熱),秋天稱為ahoi hosoyʉma(開始變冷)。也區分為旱季vovoezʉ及雨季soevcoha。至於年,是以小米收成來計算,稱為tongsoha。

  從鄒族有關時間的稱呼可知,鄒族並沒有很嚴謹的時間計數方式,而是對應自然景物的流變而形成時間指涉的共識,所以從鄒族有關時間的各種用語,也可以得知鄒族人對於大自然的觀察,以及裡面所蘊含的豐富智慧。【雅柏甦詠‧博伊哲努撰】

參考文獻: 

臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯,2001,《番族慣習調查報告書[第四卷] 鄒族》。臺北:中央研究院民族學研究所。

2.

時間(tatahusvali) 布農族

 

  布農族傳統曆法及時間概念與自然天象、小米「山田燒墾」的生產方式密切相關。首先小米生長的節奏形成「年」(punsanan)循環的概念,季節則分夏(talabal)、冬(hamisan)二季。以月亮盈缺,以判斷當月時序,並且形成關於「月」的循環,日昇日落則形成「日」的循環,太陽照射的位置則區分了時刻。布農族對於一天(tastu hanian)中時間的概念是依據太陽日照區分白天(hanian)、夜晚(sanavan / maqmut),再細分深夜、凌晨、日出、上午、中午、下午、傍晚,時間概念與傳統生活相對應,若是出外狩獵,則觀察星宿以定時辰。

  布農族傳統曆法中月份的概念,並非現代時間觀念中規律的周期,而是以月亮的陰晴圓缺對應祭儀活動。如布農曆法中的buan unkumaan(開墾月),乃是小米耕作的開墾月,約當於冬季陽曆11月,或可由此推算布農族傳統月份與當代時間的對應。

  臺灣原住民族各族中,唯有布農族人將曆法與歲時祭儀刻繪於木片上,依據布農族學者海樹兒所載,各月份依序:開墾月(buan unkumaan)、真正的開墾月(buan tustus unkumaan)、播種之月(buan minpinang)、真正的播種之月(buan tustus minpinang)、除草之月(buan kulauan)、真正除草之月(buan panatan)、射耳祭(buan malahtangia)、雨月(buan sahudan)、成熟月(buan saudaan)、佩掛項鍊之月(buan pasuqaulusan)、開荒之月與粟穀進倉之月(buan pakunan / buan andazan)、砍倒榛樹之月(buan pavizaan)。

  理解布農族概念中月份及時節,需時時刻刻意識到其曆法與小米生長的關連,尤其是布農族傳統生活領域高低海拔的差異,造成氣溫上的落差,影響了各部落小米生長期間,因此在此所提的曆法並非布農族一致曆法,不同部落參照各自小米生長週期,可發展出大同小異的曆法。《臺灣省通志‧卷八‧同冑志‧布農族篇》即記載,光是卓社群便多達17種不同的曆月性質與規則。【蔡培慧撰】

參考文獻: 

丘其謙,1966,《布農族卡社群的社會組織》。臺北:中央研究院民族學研究所。 

海樹兒‧犮剌拉菲,2006,《布農族—部落起源及部落遷移史》。臺北:行政院原住民族委員會卅南投:國史館臺灣文獻館。