族別
拍瀑拉族。
身分
猫霧捒社土目。猫霧捒社位於今台中市南屯區舊大字番社腳。已知在任時間含1766(乾隆30年)。
事蹟
1766(乾隆30年)的官府文書「彰化縣番社通事、副通事、土目名單—舊社名及通事名簿」(收錄於《岸裡大社文書》),阿劳萬猫味登錄在案。「猫霧捒:土目阿劳萬猫味」。
後述
阿劳萬猫味擔任土目時,同時另有土目阿甲沙魯都。見上述「名簿」。
概述 魯凱族無明確的祖靈屋相關紀載。有些部落保有特殊的祭祀小屋或歷史悠久帶有部分禁忌構建或空間的家屋遺址,可能與排灣族、卑南族等之祖靈屋性質相類似,但具體文化內涵目前並不清楚。 建築形式 多納曾有一棟由特定貴族家系負責管理之祭祀小屋,為板岩石板構造雙坡頂建築,規模小於一般石...
概述 卑南族的祖靈屋稱為Karumahan,乃「真正的家」之意,翻譯成「本家」、「祖靈屋」或「祭祀小屋」。人們相信死後靈魂會前往祖靈屋。就歷史發展而言,祖靈屋可能是最早的家屋,是舉辦祭典的主要場所之一。卑南族的祖靈屋屬性多樣,包含部落性、家族性、巫師性、個人性祖靈屋等。 1.&nbs...
【科名】酢漿草科(Oxalidaceae) 【學名】Oxalis corniculata L. 【別名】 黃花酢漿草、酸漿草 【形態特徵】 多年生草本。莖匍匐橫臥,節處生不定根。三出複葉互生,小葉倒心形,葉尖圓鈍,基部銳,全緣,兩面被疏毛。腋生繖形花序,黃色花冠,花...
位於台東市廣東路329號,隸屬東部中會。 1924年(大正13年),台東廳內已經有數間教會,但台東街仍沒有教會,自西部遷居至此的信徒也已有40多人。同年1月,施坦(寬宏)傳道師來台東主持首次主日禮拜,出席者20餘人,後輪流在信徒家中主持主日禮拜。隨後施坦在萬丹教會講道時呼籲分設台東教會...
一、概要 根據目前蒐集到的資料,除卑南族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、拉阿魯哇族沒有人頭架的紀錄之外,其他9族皆有人頭架或敵首籠。 部分族群設有人頭架,多以石板、木材或竹子搭建,形式多為棚架或架台,設置於社內固定場所、頭目家前、會所附近或屋內牆壁上。人頭多會按照新舊順序排...
族別 噶瑪蘭族。 身分 奇武荖社已知最早土目。奇武荖社位於今宜蘭縣冬山鄉舊大字奇武荖。已知在任時間為道光年間。 事蹟 土目遠嚕劬令的事蹟不詳,僅知道光年間,為奇武荖社土目。「東勢社番者,在濁水大溪以南;自溪南至蘇澳,凡十六社。嘉慶十五年,噶瑪蘭既入版圖,西勢...
立山II考古遺址位在花蓮縣卓溪鄕。遺址年代距今不明。文化類型屬於中央山地類型文化。遺址代碼:1513LiSII。評鑑等級:【查】第五級【資】孤立地點 立山II考古遺址位於太平溪下游溪谷,立山村落西北側,花66甲民宅(立山88號)西北側的高位河階緩坡地。遺址範圍山坡地種植玉米旱作為主,地...
復興村A考古遺址位在高雄市桃源區。遺址年代距今2000-400年。文化類型屬於比鼻烏類型。遺址代碼:1226FHTA。評鑑等級:【查】1.29【資】一般性遺址 復興村A考古遺址位於荖形溪左岸,復興里的河階上,北隔拉克斯溪與比鼻烏遺址相對;遺址所在南側有一小山澗,東側臨玉穗山稜;石質土。...