族別
拍瀑拉族。
身分
猫霧捒社土目。猫霧捒社位於今台中市南屯區舊大字番社腳。已知在任時間含1766(乾隆30年)。
事蹟
1766(乾隆30年)的官府文書「彰化縣番社通事、副通事、土目名單—舊社名及通事名簿」(收錄於《岸裡大社文書》),阿劳萬猫味登錄在案。「猫霧捒:土目阿劳萬猫味」。
後述
阿劳萬猫味擔任土目時,同時另有土目阿甲沙魯都。見上述「名簿」。
概述 (族別)道卡斯族。(身分)有兩個身分,其一為日南社番,其二為日南社頭目。日南社位於今台中市大甲區舊大字日南社。(活動年間)其活動年間已知有1888-1890(光緒14-16年)。 身分1...
位於花蓮縣秀林鄉景美村三棧59號,隸屬太魯閣中會。 1931年(昭和6年),姬望至德魯固族的村落傳教,基督信仰隨之進入三棧部落。由於日本政府認為基督教是美國的宗教,為統治方便,強力禁止部落居民接觸基督教,但族人仍祕密聚會。 1945年(昭和20年),第二次世界大戰結束,信徒可...
位於高雄市桃源區桃源里南進巷178號,屬南布中會。 1950年(民國39年)花蓮的黃順利和古中山,來到桃源區的桃源部落(Kalʉvʉnga)首次傳道,同年連續2次入村傳福音,當時Vachi夫婦接待眾宣教師,並以布農歌調教導初信的村民,30人學會布農古調並接受福音。1954年(民國43年...
位於屏東縣瑪家鄉北葉村風景巷47號,隸屬排灣中會。 1951年(民國40年),高華夏宣道師前來舊北葉村佈道,當時只有其胞姊高影鳳入信。1953年(民國42年),由於隨村遷至水門村,信徒增加緩慢,2年後始有定期禮拜,暫借潘永龍家中作為臨時聚會所。1955年(民國44年),聘任宣道師王阿財...
位於花蓮縣秀林鄉富世182-1號,隸屬太魯閣中會。 1930年(昭和5年),姬望來到本村祕密傳教,村落最先接受長老教會信仰者是陳三良長老夫婦和其親戚。1931年(昭和6年),信徒祕密聚集一起讀《聖經》,學習讚美歌、禱告,由於不能在固定場所聚會,時常在岩石洞裡禮拜。1938年(昭和1...
木柵西考古遺址位在台南市新市區。遺址年代距今1400-1000年。文化類型屬於蔦松文化蔦松類型。遺址代碼:1120MCW。評鑑等級:【查】【資】一般性遺址 木柵西考古遺址位於新市區豐華里,海拔高度2.7-3公尺。木柵港南岸,木柵遺址西側,現位於樹谷大道與活水路交會口南北兩側。全區地勢平...
番租類型的誤判造成平埔族土地權益的損害 清、日政府及學界一向誤解番租為民間大租之一種,並據以制定地稅改革政策,完全無視熟番地權(番租)其實一如民間地權,包含多種多樣的大、小租類型,也因此造成平埔族原住民土地權益的嚴重損害。 「大租」熟番地權 臨時臺灣舊慣調查會的代表性權威著...
位於苗栗縣泰安鄉象鼻村大安6鄰29-1號,屬泰雅爾中會。 1953年(民國42年)間,大安溪線教會起初由芬蘭籍宣教師彭教士到梅園部落拜訪Yuraw·Bonay高阿榮,後來美國籍孫雅各牧師、莊聲茂牧師等,更積極栽培Yuraw·Bonay高阿榮、Watan&mi...