1.
敵首祭 布農族
布農族遲至1940年前後，出草一事乃漸絕跡，布農族為原住民族各族中最為武勇的民族，據信也是臺灣原住民族中最後一支行出草慣習者。傳統習俗中，出草獵取敵首回社之後，全社不分氏族，舉行連串的慶祝儀式，稱為「敵首祭」。
衛惠林指出：「回至距本社不遠之休憩所再行停止休息。戰士們就在溪邊洗澡更衣，並採羊齒草插於頭上。依所得敵首之數鳴槍向社內留守者報告捷音，並高聲歡呼。每一敵首鳴槍三響。社人聞聲不問男女老幼傾社出迎於外。是時發起出草者（maistsitangos）提敵首，直到軍事領袖（lavian）家門外。將敵首放在地上，大家環繞而舞，唱舞歌（listomal）。舞罷，將敵首放於lavian門前之敵首臺上，參加出草者再攜手向右方繞敵首而歌曲曰tosaus。歌畢將敵首移置於會所入口之地板上後解前。
次日全社各家浸粟釀酒，舉行敵首祭儀第二日，由社中年齡最老之男子曰kantao者二人敵首取下，由第一位kantao先用刀剃下其頭髮，放置於會所中敵首架上。然後由另一kantao持掛至敵樹下，著手剝去面肉開腦出腦漿，將皮肉腦漿掛置樹枝上讓野鳥啄食，將敵首持回會所。
第三日曰tasnaortavas，酒成，由lavian取敵首置鐵鍋中就會所之火爐上煮之。煮後用手剝盡骷髏上所有殘肉，洗滌乾淨。當日由參加出草者共同出豬一頭宰殺之。由lavian割豬肉一小塊含於敵首之齒間作祭後，以豬肉之半獻與lavian及kantao為謝禮，其餘一半大家分食之。
敵首祭第四日曰mapakapuno，由lavina領先以敵首飲酒，以瓢取酒自敵首之後腦部灌入，自口中流出，就其口處飲之。發起出草者（maitsitanos）以下依次飲敵首酒。
第五日曰kanaton tosaus或曰malsapanos。參加出草之戰士持出草時之血汙衣服至山溪洗濯乾淨，然後易服而歸，此後即恢復平時生活。【蔡培慧撰】
參考文獻：
丘其謙，1966，《布農族卡社群的社會組織》。臺北：中央研究院民族學研究所。
衛惠林等，1972，《臺灣省通志‧卷八‧同冑志‧布農族篇》。南投：臺灣省文獻委員會。
2.
敵首祭 鄒族
Kanakanavu的敵首祭整個進行過程可分成前祭與後祭：
（一）前祭：在每年收成完畢，天氣逐漸涼爽的時候，社眾聚集在男子會所共商有關獵頭的各項事宜。決定進行後，就先推舉出軍事領導人（vasu）和決定其他參與獵頭行動的人kakaikaru。vasu是由過去有獵頭經驗而且擅長戰鬥的人擔任，當有獵頭行動時就互相推舉，所以並沒有一定的任期，也不是世襲的職位。當vasu選出後，就在會所前由vasu下手宰殺一頭家豬，並從豬體各部位取下一小部分，再以大萱莖的割片串起來，帶同眾男丁一起赴社郊靠近山的地方。
到達預定地之後，就在當地砍十根大萱以製作祭祀用的臺子，然後把肉插在臺上。這項儀式稱為mari usu usu。接著所有的人都面向祭祀臺，vasu站在前面，其他人則在vasu身後列隊，每個人把左手放在站在他左邊的人之右肩上，並高舉右手揮動，以便招引敵人的tinaravai（或intsu，生靈）。接著祈禱說：「希望你們快來這裡吃我們給你們的豬肉。」這項儀式稱為niaripua tsapuku。這時候一定要先請巫師招靈：巫師揮動握著敵人頭髮（這是從以前所砍得的敵人頭顱上取下來的）的右手，並一邊念咒。儀式完畢後，vasu殿後與全部人員趕回社中。在返回社裡的途中嚴禁回頭看，因為據說回頭看的人將會被當時所招來的敵人靈魂所認識，因而可能會在將要進行的獵頭戰鬥中被敵人所殺害。
返回社中後，所有人就立刻登上男子會所，把剛剛所宰殺的豬肉放在會所的爐子上烘烤後食用。不過，凡是過去未曾參加過獵頭行動，而且又不準備參加此次獵頭行動的人則不可以吃這些肉。當天晚上舉行夢占（tu ucu ucu pu），如果獲吉夢，第二天早上就開始獵頭行動。而且在出發後，一踏出社外就進行鳥占，若是獲得吉兆就可以繼續前行。
（二）後祭：當獵頭隊伍獲勝歸來時，他們就先在靠近社的山中一定地點休息。然後就地將所獵獲的敵首以連著頭皮的方式割下頭髮，其他部位則丟掉。接下來面向社的方向高聲吶喊：poru-anama，以藉此通報凱旋的消息。社裡的人聽到後，就全體盛裝等在路上迎接。當雙方會合後，vasu就將敵人的頭髮交給出來迎接的男孩，然後從自己的子弟開始輪流交給其餘的所有男孩，讓他們用嘴含著。這項儀式稱為mo-karurau。
凱旋歸來的隊伍進入社內後，就立刻趕往男子會所，並在會所前的場地上殺一頭豬。vasu用右手拿一片脂肉在敵人的頭髮上塗抹（其含意為請敵人的死靈吃肉）。再由全隊的人圍著這些頭髮，然後一起念咒：「把你的父親、兄弟、朋友與子弟都帶來，我們就會再拿豬肉祭拜你們。」這項儀式稱為sa-tsama’u。
儀式結束後，全隊人背向會所並向東排成三列橫隊，由vasu站在隊前，一起呼喊三次，然後把敵人的頭髮吊在男子會所的敵首架上。
敵首祭就結束了，獵頭的隊伍也就解散。出征的人各自回家脫下旅裝，然後換上盛裝（例如戴ruturuto頭巾[上面鑲有豬牙、熊牙和馬毛]，配戴豬牙釧和芙蓉木皮簽條navunavu等），然後在男子會所前集合開慶功酒宴。宴會中不可缺少獵首祭歌masu-arararu的合唱，這由vasu先唱，然後其他人再一起合唱，接著進行敵首祭歌舞maru-raubu。【林曜同撰】
參考文獻：
衛惠林、余錦泉、林衡立，1965，〈曹族（三）：卡那布族〉，收錄於《臺灣省通志稿卷八同冑志》2：289-306。南投：臺灣省文獻委員會。
林曜同，2002，〈堪卡那福族篇〉，刊於謝繼昌主編，《高雄縣原住民社會與文化》，頁205-266。高雄：高雄縣政府。
南鄒族卡那卡那富田野採集。