族別
噶瑪蘭族。
身分
吧荖欎社頭目。吧荖欎社位於今宜蘭縣員山鄉舊大字吧荖欎。已知在任時間含1897(明治30年)。
事蹟
1897(明治30年),臺灣總督府民政局屬唐澤孝次郎與中島義三郎前往宜蘭地方調查,在其「宜蘭東西兩勢三十六社及頭目姓名」載:「社名:吧荖欎社。頭目姓名:潘阿邊」。見《臺灣總督府檔案》。
「隘制」是指台灣歷史上官方為了隔離漢人與山區的原住民,在沿山地帶畫定界線,並在界線上險要的地方(隘口)設立關隘,派駐人員守防的制度。此制度形成於18世紀中葉,影響了日後台灣沿山地域社會的原住民族群分布以及漢人在沿山地區的土地開墾方式與進程。 隘制起源 1684年(康熙23年)大清...
人倫社考古遺址位在南投縣信義鄕。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼:0812JLS。評鑑等級:【查】第四級【資】一般性遺址 人倫社考古遺址位於濁水溪與其支流卓棍溪匯流處西南側的河階地上,即今日的人和村內,其上面的土質為呈紅黃色帶礫石壤土。因遺址在聚落上,所以概為建築物所覆蓋,另也...
位於花蓮縣秀林鄉景美村三棧59號,隸屬太魯閣中會。 1931年(昭和6年),姬望至德魯固族的村落傳教,基督信仰隨之進入三棧部落。由於日本政府認為基督教是美國的宗教,為統治方便,強力禁止部落居民接觸基督教,但族人仍祕密聚會。 1945年(昭和20年),第二次世界大戰結束,信徒可...
族別 道卡斯族。 身分 雙藔社業戶。雙藔社位於今台中市大甲區舊大字雙寮。已知在任時間含1813(嘉慶18年),有業戶戳記為憑「理番分府沈給雙藔社業戶假己戳記」。 事蹟 1813(嘉慶18年),社番加厘罵等人,將熟園壹坵,出當與房裡社烏納甘罵也等人。業戶假己為...
Duannan考古遺址位在南投縣仁愛鄕。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼:0813DN。評鑑等級:【查】第五級【資】孤立地點 Duannan考古遺址遺址位於濁水溪的西岸,隔溪與平靜部落相望;台14甲在94公里處轉入投85號道路進入平靜部落,從合作國小東側一小路下到近濁水溪畔過一吊橋,再...
位於宜蘭縣南澳鄉中正路36巷4號,屬泰雅爾中會。 戰後,孫雅各牧師培育並任命南澳村靑年宋振傳、游順淸為囑託宣道師。1947年(民國36年)起宋、游在南澳村、碧候村及武塔村開拓傳道,孫雅各牧師夫婦和張承宗牧師協助傳教,信徒增至45戶,200名,先用木草建造簡單的禮拜堂。 194...
族別 巴布薩族。 身分 柴坑仔社通事。柴坑仔社位於今彰化縣彰化市舊大字阿夷。已知在任時間含1842-1844(道光22-24年),有通事戳記為憑「理番分府給柴坑仔社通事陳和合長行戳記」。 事蹟 1842(道光22年),業主白冬瓜等人,收到彰邑內佃戶陳益裕繳納...
大茅茅I考古遺址位在屏東縣春日鄉。遺址年代距今530年。文化類型屬於排灣文化。遺址代碼:1331TMM1。評鑑等級:【查】【資】重要遺址 大茅茅I考古遺址位於春日鄉士文村,海拔高度780-820公尺,因交通困難,舊社林木繁茂,未發現考古遺跡。本社上方的Tsiauchia'lar...