1.
火起源 泛族群
臺灣原住民的起源神話傳說有許多關於食物、器物等主題的描述，這些神話內容主要是指涉一些原住民初期文化的形成與文明的開啟軌跡。這些食物、器物的主題往往透露出人類如何利用物質文化來經世濟民的歷史背景，與人類如何開啟文明發展的種種心懷意念。因此，透過起源神話關於食物、器物主題的探討，可以窺視一個原初民族的物質文化發展如何從「神話思維」過渡到「歷史過程」的一些訊息，以及原始民族如何藉由文化的啟蒙來適應外在環境，改善人類生活品質的種種跡象。
「火」（熟食）的發現與使用是一個原始民族從生食到熟食的重要關鍵，它促使人類飲食系統的精緻化，並象徵著人類飲食文化的革命性轉變。臺灣原住民裡的許多族群大都曾提及關於「火」的起源神話，然而，「火」究竟是起源於何處？如何獲得？如何開始被發現與使用呢？茲舉例幾種臺灣原住民關於「火」起源的不同神話思維與歷史論述如下：
（一）火由飛禽走獸攜來
這類神話的流傳在臺灣原住民各族都經常出現，神話裡替人類攜火來的飛禽走獸包括鳥、蟲、鹿、羌等。有一則阿美族關於「攜來」火的傳說指出族人原本有「火」，後來「火」失而復得，就是由花鹿攜來的。另，布農族則有關於青蛙和kaipishi鳥「攜來」火的傳說。所以，至今布農族人不殺kaipishi鳥和青蛙，若觸犯，據說會燒掉了衣服。
（二）旋轉、摩擦生火
阿美族一則「摩擦」生火的傳說如下：太古時，有一對男女神降至人間，彼此情投意合，而後又領會男女媾和之道，遂生育眾多子孫。一日，女神無意間拉動枯乾的藤枝，竟因摩擦了幾下而燃燒起來，這便是天地間有火的開始。之後，他們曾經過幾次遷徙，最後在塔基利斯定居下來，年年豐衣足食。
排灣族關於「摩擦」生火，相傳則是得自蒼蠅的啟示：古時，海水排出口阻塞，導致大洪水，人們逃離到Katomoan和Tagaraus山上，忘了帶火種，Tagaraus山上的人見一蒼蠅停在前面擦腳，得到靈感，以兩塊木頭相磨擦，遂有火，Katomoan山上的人見之，差遣羌仔來索取火種。
（三）借火
「借火」這類型的起源神話明顯地流傳於蘭嶼的雅美族，有一個普遍被提及的神話，即指出雅美族人的祖先向「靈」借火、學習文明、改善生活的經過情節。這類神話文本彰顯出雅美族人「火」的起源是經由祖先「善靈」的引導而獲得，以及雅美族人那種與善靈共存而得到庇佑的靈魂觀，就雅美族人的傳統認知而言，善靈常常藉由超自然的力量來協助後代族人，而且是與平常人一樣真實地生活、生存於蘭嶼的土地上。【楊政賢撰】
參考文獻：
尹建中，1994，《臺灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》。臺北：內政部。
林道生，1996，《阿美族的口碑與傳說故事》。臺北：教育部技術及職業教育司。
佐山融吉、大西吉壽，1923，《生蕃傳說集》。臺北：杉田重藏書店。
2.
火種起源 阿美族
阿美族有關火種起源的神話有兩種版本：
（一）動物取火說
（1）太古時沒有火，人們生活不便，一日，舉社入山尋火，幾天後在山頂聚集，見海上遙遠處一島有火光，便派遣獸類前去取火，最後由一羌仔達成任務。
（2）古時，蘇拉（Sera）和拿高（Nakaw）二人漂來奇拉雅善（Cilangasan）海岸登陸後用小刀敲石頭而始得火，但後來有一段時間失去了火。因此，人們發動動物使其競爭到南方Sanasay島（現今綠島）求火種。最先派出的是水鹿，取了火種將要回來上岸的時候被巨浪熄滅，然後山羊，同樣是在回程岸邊熄了火，最後是花鹿，順利取回火種，人們蜂擁而至，紛紛用手撫摸牠的身體，慰勞讚賞牠，因此花鹿的毛才如此光豔柔滑。
（二）摩擦生火說
（1）太古時，一對男女神降至人間，彼此情投意合，後又領會男女媾和之道，遂生育眾多子孫。一日，女神無意間拉動枯乾藤枝，竟因摩擦而燃燒起來，這便是天地間火的開始。之後他們經過幾次遷徙，最後在塔基利斯（Takidis）定居下來，年年豐衣足食。
（2）洪水後由地中噴出熱泉，全社幾乎滅絕，當時有倆兄妹正在搗粟，看到洪水便跳入臼中任水漂流，終於漂至一高山。約一星期後水勢漸退，乃下山向西南直至Naloma’an。在此兄妹成婚，生有兩子女，其子女亦兄妹互婚而繁衍眾多，至今不絕。然到了Naloma’an時無火可用，乃以藤、木摩擦生火，甚為費時，一日看到Tatahciw鳥來臨而命其取火，Tatahciw鳥飛向東方取火回來，飛回海岸時不慎將火掉落入海中，後來又看到蛆來，託其取火，蛆也取火回來，但不久就熄滅了。兄妹不得已取白石合碰以生火，又傳給子孫。後來一人向南進，直到薄薄（Pokpok）社而成為該社祖先，又有到荳蘭（Nataoran）社而成為該社祖先。【張哲民撰】
參考文獻：
佐山融吉、大西吉壽，1923，《生蕃傳說集》。臺北：杉田重藏書店。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，2007，《蕃族調查報告書[第一冊] 阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、卑南族卑南社》。臺北：中央研究院民族學研究所。
林道生，1996，《阿美族的口碑與傳說故事》。臺北：教育部技術及職業教育司。