族別
噶瑪蘭族。
身分
又名偕九脉。猫里霧罕社頭目。猫里霧罕社位於今宜蘭縣壯圍鄉舊大字廍後。已知在任時間含1889-1897（光緒15年起至明治30年）。李信成〈清代噶瑪蘭族名制初探〉載：「馬偕於同治13年（1874）起多達19次前往宜蘭宣教，許多噶瑪蘭人受洗成為基督徒。一些教徒並以「偕」為姓，遂成為噶瑪蘭人獨特的姓」。
事蹟
1889（光緒15年），社番遠奴，先前將水田壹段，賣給漢人林振發，今因官府清丈土地，給發漢人林振發丈單。頭目九脉為公見人。「立前年賣過盡根田契字猫里霧罕社番遠奴，前有經己明賣過漢人林振發，即沛、填長管水田壹段，立契壹紙，坐落民壯圍堡猫里霧罕庄，俱在丈單內詳明：貳分參厘零，前番田未有領單，自光緒拾參年清丈，拾肆、拾伍年新給布政司單，立字憑準，付買主收執司單，永遠存照，以及自收口粮，照舊完納，年款年清」。有前年賣過盡根田契字為據。見《臺灣總督府檔案平埔族關係文獻選輯續編》。
又知，仝年，社番抵瑤，先前將水田壹段，賣給漢人林振發，今因官府清丈土地，給發漢人林振發丈單。頭目九脉為公見人。「立前年賣過盡根田契字猫里霧罕社番抵瑤，前有經己明賣過漢人林振發，即沛填，掌管水田壹段，立契壹紙，俱載在丈單內，甲聲分數詳明：肆分玖厘零。座落民壯圍里堡猫里霧罕庄。前番田未有領單，自光緒十三年清丈，拾肆、伍年新給布政司單，立字憑準，付買主收執，司單永遠存照，以及自收口粮，照舊完納，年款年清」。有前年賣過盡根田契字為據。見《臺灣總督府檔案平埔族關係文獻選輯續編》。
又知，1890（光緒16年），化番武礼，將水田壹段，托中招得漢人林鐘英出首承墾。頭目九脉為場見人。「立招墾永耕手摹字猫里霧罕社化番武礼。緣有承父遺下水田壹段，坐落民壯圍堡猫里霧罕社港西，其田；東至林艷田；西至林派田；南至林阿義田；北至林先吉田各為界；四至界址明白，及甲數分聲布司丈單註明。原配圳水通流灌足。今因洪水橫流，上者變成沙埔，下者變為埤窟，兼之年冬不順，糧食短，無力開墾，情愿將此水田永耕招墾。先盡問番親人等，俱不欲承墾，外托中招得漢人林鐘英官出首承墾，當日憑中三面議定，依時該值永耕招墾底債銀參拾捌大員正。其銀即日同中交礼親收足訖，礼亦隨將此田業踏明四至界址，交付佃人林鐘英官前去掌管，開用工本，墾復成田，任從承墾人認納課租、番租，永遠耕作。自此招墾終休，即日后價值千金亦係承墾造化，礼及子孫永遠決不敢言及找贖滋生事端。保此田明係礼承父遺下之業，與親疎番眾人等無干，亦無重張字据，典掛他人財物及上手來歷交加不明等情，如有此情，礼自當出首支理明白，不干承墾者之事」。有招墾永耕手摹字為據。見《臺灣總督府檔案平埔族關係文獻選輯續編》。
又知，1897（明治30年），臺灣總督府民政局屬唐澤孝次郎與中島義三郎前往宜蘭地方調查，在其宜蘭東西兩勢三十六社及頭目姓名載：「社名：猫里霧罕社。頭目姓名：九脉」。見《臺灣總督府檔案》。
後敘
宜蘭縣政府史蹟文物工作小組，曾向九脉之孫偕萬來，採得其祖父九脉頭目戳記，戳文為「宜蘭廳給西勢猫里霧罕社頭目偕九脉圖記」（見下附戳記）。見「宜蘭縣史館數位典藏資料檢索系統」。
參考文獻：