1.
卑南族服飾（papadangan） 卑南族
以鮮豔的紅、黃、綠夾雜黑、白等色凸顯出似蛇鱗狀的多層菱形紋，並搭配細緻的十字繡花形紋，是卑南族服裝上的一大特色。由於該族服飾明顯地表現於不同年齡層級（幼年、少年、青年、成年、與老年）的成員身上，因此具有強化族人自我身分認知的功能。例如青年級多半穿著簡單，表示他們正在接受嚴格訓練，生活應力求簡樸，等到邁入可婚期，才能換上華麗奪目的衣服，配戴古琉璃珠或銀胸飾等各式裝飾品。他們的服飾係由深藍或黑色長袖短上衣、黑色短褲（褲之背面中央部位繡上十字花紋）、腰帶、頭巾與花環、銀鍊、後敞褲（或綁腿褲）、白足飾、附鈴腰帶、佩刀、肩式帶，以及檳榔袋等組合而成。早在一、二百年前，卑南族的服裝，除了獸皮背心仍保有方衣系統，以麻線為主要材料，使用移動式水平背帶織布機，而男子對襟長袖短上衣的領口亦未經裁剪外，其餘服裝多已經過裁剪、縫製。其中男女長袖短上衣，可能受到清代琵琶襟的影響，於對襟立領之外，又在中央右側加縫一塊長方形布片，類似琵琶襟的形制。另外，女子的胸兜也為漢式的剪裁。過去少女身上多穿黑色長袖短上衣，內著胸兜，胸兜下半段施有刺繡花紋的部位會露在外面，下穿二條單片式短裙，一為內裙，一為外裙，繫一綠色腰帶，並在小腿圍上一對護腳布。現在則上身多已改著白襯衫或T恤，外加胸兜，下身仍穿內裙和外裙，繫腰帶，腰背上有附鈴腰飾，以及一對護腳布，並配戴裝飾品。這種以衣飾區別身分角色的現象，在慶典儀式上尤其明顯。
花環在卑南族的服飾上，佔有舉足輕重的地位。在節慶活動時，族人們穿上盛裝後，頭上必須配戴花環，越受族人愛戴的長者，其花環數量越多。【李莎莉撰】
參考文獻：
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。
謝世忠、李莎莉，1995，《卑南族的物質生活：傳統與現代要素的整合過程研究》，內政部專題研究計畫報告。臺北：內政部。
2.
男子服飾（papadangan za ma’inayan） 卑南族
卑南族男子的服飾，是按年齡階級的不同而改變的，以南王部落為例：
少年會所（takuban，12、13至17、18歲），包含前三年的malanakan（低年組）及後二年的maladawan（高年組）兩級。低年組第一、二年，上身穿淺藍色長袖短上衣，下身圍一單片式黑色短圍裙（上段黑色，下段白點花色），赤腳。第三年，頭戴白毛巾、花環（’inupiz na’aputr），上身淺藍色長袖短上衣，下身圍一單片黑色有花邊的短裙，繫綠色腰帶（paret），戴雙條交叉銀鍊條（drana’ / zana’），穿鞋。高年組第一年，戴白頭巾、花環，上身穿淺藍色或黑色長袖短上衣（kipin），下身圍一藍色有花邊短裙，繫腰帶，穿鞋，足踝上繫一兔毛足飾，並在腰後繫上臀鈴（singsingan）。第二年，戴上佩刀，上身穿黑色或藍色長袖短上衣，下身惟一白花邊短裙，穿鞋，兔毛足飾，臀鈴腰飾。此外，高年級領頭者可穿戴披肩（talusaman）。
至於成年會所，也分兩級：miyabetan（苦役期）約為18至21歲及bangsaran則約為22歲以後。miyabetan僅下身著一條藍色短圍裙，上身打赤膊。bangsaran（邦沙浪），即到了適婚年齡，可穿上最華麗的衣服，吸引異性的注意，還可佩帶胸飾等裝飾品。頭戴白底花紋頭巾及花環，上身著深藍色或黑色長袖短上衣，銀鍊二條（交叉於胸前），下身著黑色短褲（paktu，褲子背面中央及褲邊繡上十字繡花紋，穿上後敞褲時，露出短褲背面中央花紋），後敞褲（katring）、臀鈴（singsingan）、兔毛足飾（alas）、佩刀（tazaw）、肩飾帶（kerpaw）、攜物袋（aliyutr）。而30歲以上的成年人或老人（maidragan），其服飾基本上與bangsaran相同，不過需取下頭巾、銀鍊、佩刀，另加上方形帽（kabung），並插上老鷹羽毛，套上花環或披上禮衣（lrungpaw）。另，成年男子在過去的平時工作服，則有苧麻製成的黑色或白色背心、獸皮背心及後敞褲。【賴秀珍撰】
參考文獻：
謝世忠、李莎莉，1995，《卑南族的物質生活：傳統與現代要素的整合過程》，內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部。
達西烏拉彎‧畢馬（田哲益），2002，《臺灣的原住民：卑南族》。臺中：晨星。
3.
女子服飾（papadangan za vavayan） 卑南族
卑南族女子服飾不若男子般的階級分明，過去一般少女在13、14歲之前，上身大多穿著黑色長袖短上衣（kipin / kavang），下身著單片式短裙（內裙）。現在則大多上身著白襯衫或T恤，外加胸兜（pakelep / kelrep），下身著內裙。過了13、14歲以後，在長袖短上衣內穿上胸兜，下身著二短裙，一為內裙（tuvilr）（左開，有刺繡的部分位於右），一為外裙（lapit / pesi），開口朝右，腰上繫條綠色腰帶（palert）（白底十字布繡上花紋），腰背附腰鈴（singsingan）雙腳繫上一對護腳布（katring）。現在年輕女性則是上身穿白襯衫或T恤、外加胸兜、下身著內外裙、繫腰帶、附腰背鈴、一對護腳布、頭花及胸飾。年長者仍是先穿胸兜、外加一件黑色長袖短上衣。
在建和及知本二村女子服飾則有另一套形制不大相同的服飾，知本稱為paliusan，建和稱pinaliusan，即上身只穿一披式長衣（開口朝右），露出雙肩與手臂，腰繫綠色腰帶，再穿上胸兜，下身在披式長衣內著內裙（花紋朝右），腳上繫一對護腳布，右肩後方再綁上一弓箭或繡球刀（rekerekepan），是以毛線編成的，中間繫以毛線球和10束由多彩絲帶所製成的流蘇，看起來像弓箭或刀，因此稱作弓箭或繡球刀，附腰鈴。
60歲以上的婦女著老人裝，在節慶時，上身穿黑色或藍色長袖上衣或白襯衫，腰上繫一黑底繡花的單片短式圍裙（sukun），下身著同色七分褲，腳上繫一對護腳布，手上戴護背手套（puwalima）（五指與手掌心是露出來的，狀似半橢圓長形，黑底繡花），纏繞於手肘上，頭戴黑色頭巾及花環，肩上斜背置物袋（檳榔袋），附腰鈴，胸飾（銀練、琉璃、瑪瑙等）。平時工作時，婦女也會在腰上圍一短圍裙，有黑底白點花布和黑底繡花二種，圍裙上段為玫瑰紅色或紅色，腰帶則為白色。護背手套上也無刺繡花紋，上身多著一般漢式服裝及長褲。
近幾年來，卑南族男女青年流行穿起改良式的衣服，常見的有黑底繡花短背心（背面繡上村名或人名等），可穿於白襯衫外，男短褲也由原先的無鬆緊帶改為有鬆緊帶或有釦子，女子則是將單片繡花裙改為直筒式長裙。過去是依個人的審美喜好來織出或繡出屬於自己的服飾，現在則多是予他人製作，所以在花紋及形制上相同性高。
隨著社會不斷的變遷，族人接受創新、改變的空間也漸大，現在祭典中，可見4、5歲小男生穿著象徵成年的後敞褲和長背心，不僅不見族人指責「誤穿」，反而還會誇獎穿衣的可愛、漂亮。另外參與儀式的族人也常只是著服裝的某部分（如肩飾、花環、後敞褲等），也可被接受進入卑南文化的領域。如此看來，衣服穿著的傳統規範雖然應該要遵守，但是否表現出卑南族的樣子似乎更重要。【賴秀珍撰】
參考文獻：
謝世忠、李莎莉，1995，《卑南族的物質生活：傳統與現代要素的整合過程》，內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部。
達西烏拉彎‧畢馬（田哲益），2002，《臺灣的原住民：卑南族》。臺中：晨星。
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化》。臺北：南天。
4.
短上衣（makiteng） 卑南族
卑南語makiteng是指傳統服飾中，不論男女上半身所穿著的黑色或藍色漢式右衽短上衣。makiteng的卑南語原意是「小」的意思，忠實的反應短上衣（makiteng）的形制。
makiteng的剪裁方式不同於裁縫概念中，作衣服需要打板的概念，裁縫者往往根據個人伸長兩臂直接剪出衣服形式，上身長度僅遮掩到肚臍眼，然後縫合。前襟除了簡單的線條，還以繡線釘上三對布扣，兩條上臂以人字繡法橫繡出紅黃綠相間的一條線，背後一條以人字繡法繡出的直線，領子上還有縫有與前襟相同的幾條簡單的線條裝飾，腰身兩側底部，再以繡線編成的線條縫合連接。穿著時男人衣襟下不穿衣服，或穿著淺色的布衣，婦女則在短上衣外加穿肚兜。不論男女，因為makiteng特有的剪裁方式，使看起來有虎背蜂腰的視覺感受，穿在婦女身上，線條尤其婀娜、搖曳、柔媚。
makiteng的傳入已不可考，但應該與移住卑南平原的漢人或平埔族有關，九○年代以前，多半只有少數經濟狀況好一些的家庭，擁有這些平時在日常生活中較少實用的衣物，在某些部落也還不是很普遍的現象，甚至年祭期間，只穿著後敞褲（katring），上身則穿著淺色套頭衫作數。近幾年族群服裝識別意識抬頭，加上有的部落為了舉辦聯合年祭，動員全部落婦女投入，為自己家人縫製傳統makiteng，影響所及，其他部落也開始效法，注重傳統服飾的整體搭配，於是makiteng成了年祭中傳統服飾中不可少的一部分。【林二郎撰】
參考文獻：
林二郎，2003，《卑南族文化事典田調資料彙編》，作者自編，未出版。
宋龍生，1998，《臺灣原住民史─卑南族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。
5.
男子後敞褲（katring） 卑南族
katring專指男人所穿著以厚布裁縫而成的後敞褲，當出入山林野地、草長之地、防止割傷並增加局部禦寒時穿著，日常功能性遠高於祭儀慶典的意義。
katring最初的材質，是由鞣製過的獸皮加工裁縫而成，以兩塊足以覆蓋兩條腿正面的面積，加上可圈綁腰部的一條腰帶，概略形成「兀」字的形狀縫製。當穿著時，先完成腰部的固定，接下來以坐姿綁纏小腿的部位，使成為綁腿包覆整個小腿，跑動時不會因為蹲曲影響而移位或脫落。
目前，通行在卑南族各部落的katring形制依舊，但是日常工作狩獵的功能已被現代衣物取代，僅在歲時祭儀慶典中穿戴。材質也已經完全改採布質，外面覆蓋以十字繡圖紋裝飾的圖案，異常華麗。主要的圖紋以卑南族常見的幾何圖形為主，一般被認為女性化的人形舞蹈繡紋比較罕見，刺繡工作是所有卑南族衣物中最繁雜的手工藝品。
除了是性別的區別，katring還有一定的階級區分。通常勞役階級的不被允許穿著katring，僅有成年男子被稱為vangsaran才有資格在慶典的時候穿著。
在過去，並不是所有男子都有能力擁有刺繡圖案的katring。除了繡工繁複，價格昂貴，一般家庭無多餘的金錢購置外，族群認同迷惘與傳統文化失落的雙重挫折也是多數人無心思慮的原因，邇來族群服飾意識抬頭，katring幾乎已經是卑南族男子的標準穿著。【林二郎撰】
參考文獻：
林二郎，2003，《卑南族文化事典田調資料彙編》，作者自編，未出版。
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。