1.
魯凱族服飾（laymay ki Ngudradrekai） 魯凱族
魯凱族的服裝與排灣族有頗多相同之處，這可能與其地緣相近以及同具有階級制度的社會組織有關。衣服形制屬方衣系統，以麻線為主要材料織縫成衣裙，並使用移動式水平背帶織布機為主要織布工具。受到漢人的影響之後，才開始剪裁，並使用棉、毛料製作衣服，形制上有些更已明顯偏向漢式服裝。布料及日用品大底係以捕獲的野雉、鹿及山羊等獵物至平地買賣換取。麻線的染色都採用植物性染料。在裝飾技法上，以夾織、刺繡、貼飾和綴珠等四種為主。刺繡是該族婦女日常必須學習且時有應用的一種工藝技術，方法有十字繡、鎖鍊繡、直線繡、圈飾繡，以及緞面繡等，皆不需使用繡框。花紋多以菱形紋飾（菱形紋象徵貴族階級之始祖百步蛇的背紋，自古廣受尊敬與珍視）為主，曲折形紋為輔。緞面繡是魯凱族最精彩的技法，工整細密，極具變化又富規律性。貼飾花紋主要有卷渦形紋、蛇形紋、人頭紋等。無論男、女均以縫綴有小型琉璃珠的貴重衣服，作為參加節慶婚禮時的盛裝。貴族與平民的裝扮有明顯的差別。豬牙頭飾、豹皮背心、珍貴的琉璃珠飾品、鷹羽、百合花飾物、衣服上的人形與蛇形題材，以及卍字紋等，只限較高階級的貴族使用。在魯凱族的階級社會體系中，裝飾是一種特權，而其中服飾與身分的彰顯以及誇耀的功能關係尤為密切。【李莎莉撰】
參考文獻：
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。
柳秋色，1990，《臺灣土著織物研究及其應用產品設計開發—泰雅族、魯凱族》。南投：臺灣省手工業研究所。
2.
男子衣飾（sangiragelanane ki sawvalay ka laymay） 魯凱族
魯凱族的衣飾依場合分為盛裝與常服，也因階層地位不同而穿戴圖案不同衣物，及不同類別的飾物。男子的傳統服飾和盛裝比女子相比簡單很多，尤其一般性的穿著和工作服，通常男子老人工作時喜歡赤膊，這和氣候有關，魯凱族所住地理環境是臺灣南部比較炎熱。但在特殊隆重的場合，如婚禮、傳統節慶等，則都盛裝。男子的服飾，包括日常服飾（含工作服）和盛裝服飾。
魯凱族男子盛裝服飾方面，可分為：
（1）長袖短上衣（ibuku ka pinakiakiavane）：具有漢式的對襟、圓領、長袖短上衣、刺繡的花樣不限制，完全看製作者的喜好而定，其實刺繡的花樣不會很多。所有衣飾的刺繡有線刺繡、綴珠繡和貼飾三種。以黑色綢布裁製而成的漢式對襟、圓領、長袖短上衣。傳統男子盛裝的底色係以黑或深藍為主，上再以施以橙、黃、綠等色之極小型琉璃珠構成寓意階級的圖案。現在因珠繡費工，穿戴頗重，大多改以十字繡花紋施以衣服上。布料也換以棉布為主。
（2）豹皮背心（ebele ka lrikulaw）：西魯凱群的好茶系統，不獵殺豹，貴族頭目若需要則要向排灣族購買或被當作特殊禮物獲得。豹皮屬於貴族權利，豹皮的裝飾是在領口和下襬兩側用紅色毛料滾邊。
（3）短裙（labiti）：以黑色絨布裁製成裙身。腰帶間以藍色印花棉布裁成，縫於細碎褶上方，兩端留綁帶。
（4）披肩（kinulrudhane）：藍色、綠色或紅色棉布做成的長方形披肩，邊上縫以毛線編成的麻花辮帶子數條，顏色有紅、黃、橙等色。一般平民不可施以紋飾。披肩的作用也可以用遮蓋穿短裙坐下或蹲跪時不雅觀，以示禮貌。
（5）後敞褲（kacingi）：由兩片上端各接縫的平紋織布而成褲身、腰間，褲身中間、下末端每二邊縫帶子，綁緊腰間腳部用。平民不能施紋飾。後敞褲有兩種質料，即麻布製和皮製。
（6）背心（ebele）：又稱cwuki（日語），也可稱無袖上衣，現代改良式。簡便、舒適又美觀，男女老幼都適合穿。自己特殊的才能以圖案貼在背面，現代服飾已經採取自由方式，不分貴族與平民。
（7）腰帶（lakete）：以一塊長328公分，寬約10公分的黑色綢布於長邊對摺，兩端接縫另一塊對摺棉布。技法為刺繡花樣及縫綴流蘇。穿戴方式係纏繞於腰際，並於後方相繫，使有花紋處露出。另外是普通的腰帶，男士平時繫腰帶，使工作有力量，協助限制食量。【賴阿忠撰】
參考文獻：
李莎莉，1993，《排灣族的衣飾文化》。臺北：自立晚報社。
達西烏拉彎‧畢馬，2002，《臺灣的原住民：魯凱族》。臺北：臺原。
3.
男子上衣（ibibuku ki sawvalay） 魯凱族
這件上衣乍看之下，形制好似排灣族的男子上衣，不過，再仔細看看，上面繡滿黃色的菱形紋，其刺繡技法為所有原住民族群中所沒有的，稱為「鍛面繡」，這是一種較高難度的刺繡法，雖然刺繡方向不受限制，但每一條線不論長短必須整齊的並排在一起，不可重疊，更不可有間隙，如有繡錯，則拆線重繡。刺繡面講求平整光滑，前後兩面均有相同的紋飾，多已構成規律的菱形紋飾。菱形紋象徵貴族階級之始祖百步蛇的背紋，自古廣受尊敬與珍視。如何辨別排灣族與魯凱族，最好的方法就是從衣服上來區別，刺繡以鍛面繡的衣服，應為魯凱族的貴族階級。然而此種技法已在逐漸消失中，取而代之的是以十字繡為主的紋飾。
早期仍是以麻線為主要材料夾織縫製衣裙，並使用移動式水平背帶織布機為主要織布工具。服飾技法多以夾織、刺繡、貼飾和綴珠等四種為主。刺繡是該族婦女日常必需學習且時有應用的一種工藝技術，過去女子從七、八歲開始，三、五人聚在一起，互競刺繡技術。若手藝不好，則會遭到朋友及村人們的取笑。使用的工具早期為竹針，後來受漢人影響才全面改用金屬針。繡線原先多是用向平地買來的色布剪成布條，再一條條拆紗為之，到了日治時期，才直接購買繡線成品來刺繡。刺繡部位多在領圍、袖口、袖山線、裙緣、右襟及前襟的兩端等處，多半係先將圖案繡在一塊布上，再縫於衣服上面。
魯凱族的社會階級制度非常顯著，在服裝上的表現，貴族有裝飾的特權且色彩華麗，而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服，除非用償物如酒或豬向其所屬頭目要求特許，否則不得有裝飾。因此，此件男子上衣係為貴族所有。【李莎莉撰】
參考文獻：
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。
柳秋色，1990，《臺灣土著織物研究及其應用產品設計開發—泰雅族、魯凱族》。南投：臺灣省手工業研究所。
4.
女子衣飾（laymay ki ababay） 魯凱族
魯凱族女性的傳統服飾分上裝與下身裙褲。有日常服飾、盛裝服飾。傳統衣料以棉麻織品為主。盛裝服飾，飾以琉璃珠或刺繡，但是琉璃珠飾物為盛裝時的重點，它是傳家、聘禮的珍品，為貴族世襲的寶物，也是身分地位與財富的表徵。魯凱族女性婚前多穿戴鮮豔，婚後則常戴黑頭巾、穿藍長衣，裝扮隨年齡愈趨樸素。
（1）右襟圓領長袖圓襬長衣（talapu）：以藍色棉布裁製而成的似漢式大襟衫。女子長衣的大小是依女子的身材而定，其顏色和花樣隨時代而變化，原始可能只是單色麻布裁製而成，到了後來才以黑色或藍色棉布、絨布或毛料等製成。一般平民女子的長衣花紋極少，這是貴族階級的特權。貴族的衣服以刺繡、綴珠、貼飾作為裝飾，紋樣多以人頭、人像及蛇紋為主。
（2）女長袖短上衣（ibibuku）：這是晚近發展的對襟圓領長袖短上衣，其下緣綴有珠子、小銅鈴或小銀片的流蘇露披；配上長圓裙一件，裙下緣同樣綴有小銅鈴一排。此種衣服稱為公主裝，僅在重要節慶典上穿戴。女長袖短上衣多為貴族未婚女子所穿，已婚女子或年紀較大者很少穿著。
（3）單片式長裙（kwunu）：傳統式的單片式長裙是黑色棉布製成的，腰帶以棉布製成，縫於裙上，另於腰帶兩端繫一帶子作為綁帶。在下緣綴有珠子或刺繡、小銅鈴或小銀片，也有貼飾紋樣。單片式長裙如同男子短裙般，為女子不論階級高低皆須穿著的衣服。要分別貴族、平民之穿著則在紋飾上加以區別。
（4）護腳布（pacabu）：又叫綁腿、膝褲，以黑色棉布裁剪成一對，下緣施以刺繡或小珠子、小銀片。穿法是將上端綁帶相縛於小腿上，而下端無綁帶可自由擺動。紋飾的花樣也有貴族與平民之分別。
（5）女足套卅手套（tukape / lralrepengane）：關於女子足套，是由兩片白色自織麻布裁製而成，手套也是如此。這是貴族的權利，平民要戴須繳讓予稅。
（6）披肩（tukutuku）：又叫露披，形狀與領沿環帶，以黑棉布為底，上施以緞面繡以綴珠，邊緣以一條銀鍊子，間隔紋2.5公分處下綴一組銀綴子或銀鈴，戴法是套在領沿環帶上面，女子盛裝披肩是被欣賞的焦點。
過去這些服飾刺繡藝術，原為貴族階級所享有，近代之後，魯凱社會產生了很大的變化，尤其基督教的影響極大，如今已完全開放，在穿著上無貴族、平民之分別了。【賴阿忠撰】
參考文獻：
李莎莉，1993，《排灣族的衣飾文化》。臺北：自立晚報社。
達西烏拉灣‧畢馬，2002，《臺灣的原住民：魯凱族》。臺北：臺原。
5.
喪服（sakalremeane） 魯凱族
喪服（sakalremeane）在魯凱族的衣飾中，具有獨特的風格。女子有方形喪帽（tharapungane）、披肩（palimemelre）、足套（tukape）；男子有喪巾（tawpu）、披肩（palimemelre）。
（一）女用方形喪帽（tharapungane）：為黑色或深藍色布製成，上端兩角繫上棉布綁帶。全件施以緯線刺繡花或綴珠裝飾，一般方形喪帽沒有任何的花樣。因為這種方形帽是日常生活常用裹頭巾，偶有喪事則用來當喪服。然而其戴用方式稍有不同，平常用時帽高度與眼睛或眉毛平，喪服用時則垂到下巴部位；並在額頭上方加縫二、三粒黃色或紅色的琉璃珠，其意為保護眼睛。
（二）披肩（palimemelre）：這種披肩式喪服長度三尺左右，寬度二尺左右，黑色或深藍色織布，上端兩角繫棉布綁帶。穿者將布披於肩背上，綁帶繫於胸前，此類喪服男女皆可披戴。一般平民與貴族的區別不大，多為單色一張布，若有加刺繡或綴珠花飾可能是特殊，但並不多見。在屋內、工作場所或單獨的時候，可以脫下方形喪帽，但披肩喪服不能脫下來。
（三）男用喪巾（tawpu）：又稱頭巾，以一塊絲棉布，在寬邊對摺，於兩端接縫施有刺繡花紋的黑麻布，外緣再縫綴十二個紅、黃、綠三色絨珠。穿戴方式係纏繞於頭上，接在頭後面。比較普通的喪巾沒有再加任何裝飾，全是黑布繫在頭上。喪巾在屋內、工作及單獨的時候，可以脫下來。
（四）女子足套（tukape）：此特為寡婦使用，以麻織布裁製而成。【賴阿忠撰】
參考文獻：
巴神一，2003，《魯凱神山風俗誌》。屏東：國立潮州高中。
衛惠林，1963，〈魯凱族的親族組織與階級社會〉，《中國民族學報》3：67-83。
喬宗忞，2001，《臺灣原住民史─魯凱族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。
6.
獸皮衣（ebeleka lrangici） 魯凱族
狩獵為魯凱族傳統生計活動重要環節，即主要生產方式。因衣物相當缺乏，織布布料無法滿足一家人之需要，動物的皮革常是替代品，因此漸發展製皮革的技術，如皮衣、雨衣和皮包等製品。但是皮革製品多為男性所使用，女性很少用到。
獸皮製成的產品非常耐用，適合獵人使用。魯凱族人皮革的主要來源是獵物皮，所以要作皮革製品，首先得獵獲野獸，以取得獵物皮片，但並不是每一種動物的獸皮都可取用。可取用的獵物獸皮有：山羌（akece）、山羊（kisisi）、山鹿（salawngane）、獼猴（babila）、黑熊（cumai）、雲豹（lrikulaw）等。這些動物獸皮是製皮革的來源，也是魯凱族主要狩獵的對象。
有些獵物皮不適合製成皮革，如山豬。皮革製作有兩種方法：（1）山鹿和山羊的皮比較有硬度，通常剝皮之後以箭竹或粗鐵絲，將獸皮的邊穿洞，再用木棍做成的架子固定四角，以藤繩拉緊，放在屋外曬乾。乾了之後，用利斧頭或山刀刮除皮毛。獸皮毛刮除後，要讓皮革保持它的硬度，要做雨衣、雨帽，按個人尺寸剪裁製作。若要做皮衣、後敞褲，則需用豬油（lamace）做鞣皮的工作，使皮革變柔軟，如此即可剪製成柔軟的皮衣和後敞褲製品。（2）比較小的動物皮，不用任何加工，直接製作簡單的披套皮衣（ebele），山羊皮適合製皮套衣，山羌、獼猴皮當墊座和護胸衣。
皮革製品包括：（1）皮背心（ebele，男子無袖長上衣），為山羊皮（kisisi）、鹿皮（salawngane）、山羌皮（akece）、黑熊（cumai）、雲豹（lrikulaw），但雲豹皮背心只有貴族才可以穿。（2）皮雨衣（cabale，男子披肩），為山羊、山鹿皮製成。（3）皮雨帽（tapungu）。（4）皮製後敞褲（kacingi，綁腿褲），獵人最喜愛穿。（5）皮袋（labace，皮包），皮製精品。（6）裝彈藥袋（siate）。（7）男帽（talrupunu），男頭飾的一種，可雕成皮雕染彩色。【賴阿忠撰】
參考文獻：
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。
許功明，1991，《魯凱族的文化與藝術》。臺北：稻鄉。
馬騰嶽，1994，《臺灣山胞物質文化傳統手工技藝之研究（排灣、魯凱二族）》，內政部專題委託研究計畫報告。