在臺灣原住民族群中，只有一個族具有金銀工藝的文化，那就是居住在蘭嶼島上的雅美族（達悟族）。雖然蘭嶼沒有生產金、銀、鐵等金屬，但是據當地老人的口述，以及1783年西班牙籍駐巴丹島天主教神父的報告書裡，可以了解到，大約在15世紀，雅美族已與當時黃金飾品出口興盛的巴丹諸島有所往來，或可能建立了小貿易圈關係，獲得黃金並習得冶金技術。
該族以黃金打製成繭形（∞形）項鍊，在舉行各種儀式時男性必須配戴。族人相信黃金有一種靈力，可以止血醫病，又可當作贖罪的償命金。銀的進入蘭嶼，或說是船隻在蘭嶼附近觸礁沉沒，為族人潛海撈起；或說係外地商人使用銀幣與族人交換魚乾而來。1917年，日本警察派出所在紅頭部落設置交易所，以日本銀幣、鐵棒和棉布與族人交換工藝品，海人草、夜光螺和毛柿樹等，也流入很多。族人將銀打製成銀片，做成男子銀盔、男女手環、女子∞形耳環及梯形胸飾。
銀盔的製作過程，係先將銀片鍛打成長圓的弧形薄片，再套於木模上，由下而上層層圈繞，並以銅絲固定銀圈，製成的銀盔呈圓錐狀，再將整頂帽子套在頭及臉部，並於眼睛處開兩個方形孔，以便行動。製作時須著盛裝，配戴銀手環，並遵守許多禁忌，以免惡靈侵犯妨礙工作進行。銀盔完成之後，選擇吉日，銀盔擁有者的夫婦兩人即身著盛裝，來到水泉湧水之處，沾取泉水灑滴在銀盔上，一面禱祝：「讓我永久使用此帽。」返家之後，再由男子到每年舉行召喚飛魚儀式的海灘上，以海水灑潑銀盔，並禱祝：「我現在以海水潑你，你要召來許多洄游魚，好讓我捕捉。」接著就得殺豬，並將豬血塗抹在銀盔上，祈禱使之產生靈力：「我把你塗血，讓我能夠永久戴著，也要向外為我招來財富。」同時，族人也將銀盔懸掛在置於魚乾架上的竹竿中間，具有尊敬魚類並誘集牠們的宗教巫術意義。
一個部落中精通冶金技術的人，大概只有一、二位，委託他打造飾品時，會視加工量的多少而酬以豬、羊或銀元。平常有專門收藏衣飾的容器，例如，以水藤或山林投枝柱細根編成的衣物籠和小型首飾籠，以及體積很大專門收置銀盔的寶物籠（zisan）。
參考文獻：