族別
道卡斯族。
身分
房裡社通事。房裡社位於今苗栗縣苑裡鎮舊大字房裡。已知在任時間含1766(乾隆30年)。
事蹟
1766(乾隆30年)的官府文書「淡水廳番社通事、副通事、土目名單—舊社名及通事名簿」(收錄於《岸裡大社文書》),南茅登錄在案。「房裡社:通事南茅」。
族別 馬卡道族。 身分 阿猴社酋長。綽號或別號稱Joris、Jooris、Goris。阿猴位於今屏東縣屏東市舊大字屏東。已知在任時間含1650-1656(荷蘭東印度公司第十任駐臺行政長官Nicolas Verburg任內第2年起,至第十一任Cornelis&nbs...
17-19世紀文獻中的槍枝使用 槍是原住民狩獵使用的工具,使用的時間大概在近兩、三百年。台灣原住民何時接觸到槍枝?其確切年代難以查考,目前所知最早的文獻記載,是在1582年時,有艘帆船從澳門航往日本,在台灣海域發生船難,倖存者將火繩槍(matchlock)帶上岸邊,據同船的葡萄牙耶穌會士皮...
族別 洪雅族。 身分 北投社番業主。北投社位於今南投縣草屯鎮舊大字新庄。已知在任時間含1853(咸豐3年),有番業主戳記為憑「北投社番業主羅眉登記」。 事蹟 1853(咸豐3年),黃光泰,將水田一段,托中引就與鹿港大街東美號朱心術出首承典。番業主羅眉登為在場...
巴宰族人稱他們在祭祖所唱的歌謠為「ai-yan挨焉」;內容主要是紀念祖先,所以ai-yan挨焉又有「根源」的意涵。巴宰族的ai-yan挨焉隨著歷史、社會的變遷,ai-yan挨焉在語言使用和內容上有些複雜的變化,然而,無論如何,ai-yan挨焉是今日仍活存的平埔族傳統音樂。(參見巴宰族音樂詞條)&...
lmuhuw所指 泰雅族史詩lmuhuw一詞,按照各區域不同語別泰雅語之普遍認知,皆是指「穿、引」之意。然而在人口占相對多數,起源自Pinsbkan / Sbayan(瑞岩)的Knhakun / Squliq語群及Mb’ala ...
同安村II考古遺址位在彰化縣芬園鄉。遺址年代距今3000-2000年。文化類型屬於維新庄類型。遺址代碼:0709TAT2。評鑑等級:【查】1.36【資】一般性遺址 同安村II考古遺址位於同安村第一地點南方,下山腳聚落西側台地。受種植果樹、養雞場等破壞部分。 1972-1973...
位於花蓮縣秀林鄉銅門103號,隸屬太魯閣中會。 1943年(昭和18年),林春蘭從文蘭村重光村嫁到本村,向丈夫與親友傳教。當時雖然有村民有興趣入教,但由於日本政府不允許公開傳教,信徒只能祕密聚會。 1945年(民國34年),戰後高添旺牧師、周玉葉、羅梅花、吳玉暖等人時常來到本...
概述 (本名)劉清溪。 (族別)道卡斯族。(身分)有兩個身分,其一為新港社屯番,其二為新港社頭目。新港社位於今苗栗縣後龍鎮舊大字新港。(活動年間)其活動年間已知有1888-1889(光緒14-15年)...