《番社采風圖考》一書，首頁有「滿洲六十七居魯著」的字樣。六十七，字居魯，滿洲鑲紅旗人。巡臺御史之設，始於康熙61年（1722年），滿漢各一。乾隆9年（1744年），以戶科給事中，奉命巡視臺灣，在任三年，所以此書完稿於乾隆12年（1747年）。六居魯曾與同官范咸纂輯《重修臺灣府志》，尤其留心臺灣奇風異俗。
《番社采風圖考》載有巡臺御史范咸所撰序文，序文裏說：「同事黃門六公，博學洽聞，留意於絕俗殊風，既作臺海采風圖考，俾余跋其後，復就見聞所及，自黎人起居食息之微，以及耕鑿之殊、禮讓之興，命工繪為圖若干冊，亦各有題詞，以為之考。」足見《番社采風圖考》原來是有圖的，據范咸〈海東選蒐圖序〉言：「黃門六公蒞事之明年，乃命工繪為圖。」當可推斷「采風圖」繪製於乾隆10年（1745年）；但是後來刻書的人沒法將原圖影印出來，只好丟開原圖，僅刻圖說性質的文字。臺灣銀行經濟研究室據「藝海珠塵」與「昭代叢書」兩種刊本互校，重新標點，並找出六十七《兩采風圖合卷》（即《番社采風圖》與《臺海采風圖》）、《臺番圖說》、《臺灣內山番地風俗圖》這三種圖冊，並將這些圖冊之圖、文，與臺銀新刊的標點本合輯為一冊，即今所見《番社采風圖考》。
六十七的《番社采風圖考》，除一幅地圖外，其餘十七幅都是風俗圖。此地圖南起西螺溪，北經大肚溪、大甲溪、上淡水港到大雞籠城及附近島嶼，標識沿途平埔族聚落名稱，可以稱作「番社地圖」，推測這只是地圖的一半，另一半是西螺溪以南至臺灣南端之沙碼磯頭（鵝鑾鼻），惜已失傳。本圖繪製年代既經考訂在1745年，故可以略窺1600~1750年這150年內平埔族的社會和文化。
《番社采風圖考》計分四十八目，依次為歸化、社師、開圳、耕田、插秧、刈禾、瞭望、收倉、舂米、織布、製酒、築基、乘屋、送花、口琴、議昏、贅婿、沐兒、乳兒、布床、穿耳、箍腹、文身、鑿齒、戲毬、鼻簫、鬥走、射魚、種竽、斫木、抽藤、獵禽、服牛、完餉、公廨、採實、會飲、番戲、渡溪、遊車、艋舺、鞦韆、浴川、淘金、藤橋、雞距、讓路、巡社。
連橫《雅堂文集》有〈番社采風圖考跋〉云：「此書所言番俗，饒有太古之風。因念今人號稱文明，而物質相炫，才智相爭，詐偽相欺，強弱相噬，搶攘昏墊，日夜不休，反不若睢盱渾噩之徒，猶有純樸之初也。」與浮滑為能、物質相炫、強弱相噬、詐偽相欺的漢文明相較，「生番凡與人約，結繩以記，日解其一，至期而畢。混茫純樸，相信以心，固不須所謂書契也。」
參考文獻：