撒奇萊雅語的唱歌是mudadiw，跳舞則有分對象，跳給人看的舞蹈叫salukiyaw，跳給神看的舞蹈是mapalaw。祭司（mapalaway）即是從mapalaw延伸而來，豐年祭或是活動時所跳歌舞為salukiyaw。臺灣原住民的樂舞反映著族群的生活面貌與文化特性，而撒奇萊雅族人在進行樂舞採集時，也發現撒奇萊雅樂舞的特色反映族人以農耕、漁獵生活的主要文化內涵。例如位在花蓮豐濱鄉靠海的磯崎部落，當地的舞蹈動作大多是藉著手部來回的擺動，以及向下彎腰或繞圈的舞步，表現如同海浪般特色。
音樂學者吳榮順與曾毓芬在《臺灣原住民族撒奇萊雅樂舞教材》裡，經由撒固兒部落與磯崎部落的實地考察，指出撒奇萊雅族正式豐年祭的歌舞稱為「lalikid」，祭儀舞蹈的重點著力於舞步齊一的力與美，基於祭儀本身的莊嚴性，正式祭儀只有男性可以進入祭典歌舞，祭典後的表演才是以婦女為重心。部落婦女流傳於日常生活或娛樂場合之間的歌舞稱為「salukiyaw」，衍生自生活的各種情境，如除草、撈魚、喝酒、背小孩、農閒娛樂等，呈現撒奇萊雅族的常民生活面貌。
在舞蹈上，男性主要講求腳步的動作，有許多高抬腳並向後踢以及跳躍屈膝的特質，女性則是主要以身體的驅動來引導腳步與手部的動作，類似半彎腰的方式舞跳。磯崎部落的邱金妹（Kiniw）則認為這樣的差異是因為撒奇萊雅的婦女比較含蓄，所以跳舞時不像阿美族大動作地舞動。
參考文獻：