在文獻上的都達部族（Seediq Toda）是賽德克（Seediq）語系下的三個部族之一，與相同語系的Tgdaya、Truku兩個部族比鄰居住。大約在兩百多年前，居住在Bkasan部落的Toda懼怕鄰近的Tgdaya的威迫，於是越過中央山脈到達東方定居，居住在立霧溪支流桃賽溪中游一帶建部落，這就是花蓮縣境內都達部族的起源由來。而原在Uhar部落的族人也遷離住地，向西北方移遷至見晴南方脊嶺，建立Sramaw部落，其後再移住到今清境農場現址，建立Mrhugan。過了兩三代之後，又有一部分族人拓展到平靜地區，建立Tnbarah部落，其他族人也相繼移動到Tnbarah建部落。大約距今一百五十年前，在南投境內的都達部族考量人口增加而耕地不足，加上部落散居也不利於對抗Tgdaya的襲擊，於是各部落決議集體遷居於平靜台地上，此時建立的部落包括Tnbarah（頓巴拉哈）、Tsika（奇卡）、Bgibung（波奇澎）、Rusaw（洛韶）、Rkdaya（魯給塔雅）等五個部落。
歷經部落遷徙、日治時期的集團移住，以及國民政府時期的的社會變遷，南投境內的都達部族的住地，仍以平靜台地為主要居住區，即現今之平靜、春陽部落。移居花蓮境內的都達族人，在立霧溪支流桃賽溪中游一帶的梅園、竹村等地建立Blhngan、Rudux、Bsiyaw、Bagal、Babukaykay等部落，此後因與鄰住的Truku部落不合，恐懼Truku部落聯盟武力襲擊的威脅，有一部分族人往北方移居到南澳山區，與當地泰雅族人混住至今。到了日治時期，大部分Toda族人被集團移住到卓溪鄉崙山、立山村落。
當代族內研究者，通常從居住位置和族語習慣用法，來解釋Tgdaya、Truku、Toda三個部族間的關連性，楊盛涂（1998）提到賽德克亞族的三群稱呼由來是因為個別部族的居住地形而來，他認為：「…有一群恰巧住在Tgdaya群與Truku群中間，即今仁愛鄉精英村平靜一帶，背面靠大斷崖深谷地，出入均須經過兩群前面，即族人稱路過我們前面叫『muda』，常路過我們前面的一群人稱之Toda。」另在《秀林鄉誌》（2006）提到賽德克語系下的三群居住區的時候，也有非常類似的說法。
雖然上述對於Toda一詞的族語解釋以Truku角度的單面說法，但也顯示出這三個部族原就是比鄰居住，依照農獵生活的習性，當人口增加、耕地不足，抑或是家族不和內訌、獵區爭執等，都有可能造成部落分化擴展，此後各部族各自為了生存發展，而逐漸形成三群鼎立的局面。當我們看見東西兩邊的賽德克族人，各自在臺灣原住民族群分類體系形成「太魯閣族」、「賽德克族」兩個獨立的族群，再回顧祖先數百年來的生存競爭的歷史過程，就稍能體會賽德克語系下的三個部族在發展脈絡上的社會性格了。
參考文獻：