bhring / peeru bhring / ppangan bhring（靈質）（大辭典舊有詞條）

　　太魯閣族人所稱的bhring，是意指一個人有祖靈的庇佑，入山狩獵豐碩，peeru bhring、ppangan bhring的詞意即經由儀式過程擁有靈質、獲得靈力的意思。獵人在山區的狩獵行為，皆需要bhring（靈質或靈力），以獲得獵物，狩獵獲得祖靈護佑而能獵獲豐收，此即擁有bhring的獵人。

　　peeru bhring的儀式過程，是藉由牲祭儀式，供祭擅長狩獵的祖先，傳授靈力給獵人，在祭詞誦唸中，獵者引述擅獵祖先的名字，切下一小塊山豬的尾巴，綁在祈求靈質的獵人身上，表示擅獵者的靈質已傳給獵人，如此就完成靈質傳染（peeru bhring）儀式，也將得以護佑獵人狩獵有收穫。

　　牲祭儀式中的血紅意象，含有靈力傳輸的作用，在peeru behering的靈力傳染儀式過程裡，太魯閣族的獵人是藉由生食豬肝、牲祭共食，體現著人與祖靈結合的形象，象徵獵人擁有靈力而與擅獵祖靈同質的黏繫意涵。bhring的概念是源自祖靈賦予靈質給族人在生活場域運用的力量，藉由牲祭儀式的交換概念，使族人在狩獵、編織，以及醫療運作的過程中，順利完成所祈求的願望。

• 廖守臣，1998，《泰雅族的社會組織》。花蓮：慈濟大學人文社會學院。
• 廖守臣，1999，《臺灣原住民（泰雅族）祖靈信仰與傳統醫療：報導人口述編（上冊）》。慈濟大學原住民健康研究室，未出版。
• 旮日羿‧吉宏，2004，《即興與超越：Seejiq Truku村落祭典與祖靈形象》，慈濟大學人類學研究所碩士論文，未出版。