「靈祲現象」的卑南語是muteha，根據卑南語中所指涉的現象與結果，是指當神靈長期接觸或凡俗觸犯神靈遭致懲罰後，陸續出現不解的病變或不祥現象的過程與結果。狀況相類似漢人民間信仰中「中邪」、「卡到陰」的現象，kuwaleng在日常卑南語是生病的意思，為忠實反應此類生病是因為viruwa（神靈）等非陽間事物造成的病痛，本文以「靈祲」稱之，祲者，妖邪不祥之氣；另解釋為：陰陽兩氣相侵襲，漸成災異。
一般而言，如果只是短暫的經驗，當「靈觸」結束後，感覺也就結束，不會造成過大的傷害，如果靈觸持續則形成kuwaleng（生病）的現象，需尋求巫師的協助taramaw（作巫術）解決。但是，如果神、靈、不祥之物不自覺或有所意圖，如：眷戀、對話、指示、附著、責罰而持續接觸，就會造成人的病變或不祥，各方面變得不順遂、心神不寧、居家不平安，經過害病前期的kuwaleng（生病），最後長期無法治癒又難以理解的害病，則可能是傳統卑南族人所畏懼的muteha，總結這樣的害病現象與結果。這種狀態，必須是經由占卜師的斷竹占卜，或巫師本身藉由「反靈觸反應」的「正確」診斷，判斷害病的原因是觸怒神靈所遭致的害病，則稱之為「靈祲現象」。
這種神靈的動怒，指的是包括一個人，因為沒有盡到他該作的事，或者誤觸或輕漫了神靈禁忌，而惹了自己的祖先神靈生氣或某個神靈而使他害病的狀態，是一個「狀態」，是「害病的過程中、原因與現象的總結」，而不是一個生病的名稱。對此，喬健翻譯作「神罰」，並且註釋：「所謂muteha是說一個人沒有作他該作的事，譬如照顧祖靈屋、祀奉祖先等；或者作了他不該作的事，譬如損壞祖靈屋（karuma’an）等等。」這似乎說明muteha的原因很多，但真正的原因只有一個，那就是神靈’ilremes（生氣了）這非僅是因為我們作了什麼不該作的事，沒作什麼該作的事，無意間也有可能觸犯什麼而muteha。
藉著kuwaleng以及muteha的「靈祲現象」，神靈展現了祂的神威，表達了祂的情緒，也提供了巫術信仰中的制約力量，使得巫術神靈善惡的呈現上產生了平衡，也似乎呈演了巫術「力量」的具體實踐。
參考文獻：