【科名】大戟科（Euphorbiaceae）
【學名】Macaranga tanarius (L.) Müll. Arg.
【別名】
大冇樹、流血樹、面頭果、橙桐、橙欄
【形態特徵】
喬木。幼枝被細毛，小枝、葉柄被白粉。單葉互生，常叢生於枝端，具長柄，盾狀葉，廣卵形至圓心形，長8-30公分，寬7-28公分，先端尾狀漸尖，基部圓形至心形，葉背被微毛，托葉三角形。雌雄異株，雄花序圓錐狀，雌花序團狀，雌花少數。球形蒴果，具棘和腺毛。
【分布】
原生種。台灣分布於本島以及離島中低海拔次生林、灌叢。
【原住民族語名】
【生活使用】
食用。藥用。工具用。祭儀用。具文化象徵意義。
阿美族
可作為柴薪，燒完不會留下木炭。
泰雅族
木材可做木琴。
排灣族
土坂部落會取葉片綑綁成祭球，作為五年祭刺球的練習。
血桐又稱為lamut，排灣語lamut語意「鍋蓋」。指族人會將葉片連同葉柄摘下，串成煮地瓜、芋頭的鍋蓋。
葉可包裹山地粽蒸煮。樹幹可作為柴薪。
葉作為羊、鹿的食物。
布農族
布農語tokolok，語意「蓋子」。
樹枝內乳白色的sana（皮），可烤食。莖內的蟲可食。
用葉片包住頭部，使人流汗，可治小孩發燒、碰到漆樹引起的皮膚過敏。
葉可作為煮芋頭、地瓜時的蓋子。
卑南族
普悠瑪部落的pubiyaw（獻羌祭）中，會將整串bintuan（陸稻）、血桐未開的花苞、檳榔綁在一起作法，結束後掛在祖靈屋的牆上。
葉子可做abay的墊葉。普悠瑪部落族人將包裹abay的血桐葉稱為abaiyan，下賓朗部落則將以血桐包裹的abay稱為tinalru'eva 。
耕地附近通常會留1-2棵血桐作為休息時的遮蔭或蓋臨時性工寮。
木材可作為柴薪，但效果不佳。葉可包裹山地粽蒸煮，或作為鍋蓋。
魯凱族
葉可包裹傳統食物「奇那福」。
葉片可用來包裹魚肉燻烤，或包覆熟食以保存，也可作為鍋蓋、盤子。
鄒族
可作為牛、羊的食物。木材輕軟，可作為建材、火柴、火柴盒。葉可作為鍋蓋或竹筒飯蓋，可提升米飯香氣，也可用來包裹食物攜帶。
雅美族
雅美語vinwa，語意「筆直易裂」。
可作為柴薪，火很旺。族人認為血桐是女人的木柴，當男人無法處理柴薪時，女人可以自己砍下血桐、曬乾後搬運回家。
蘭嶼大葉螽斯和小圓斑球背象鼻蟲喜歡棲息在血桐上。
邵族
祭祀時，常以葉子作為供品的墊子。
葉可作為羊、牛、鹿等家畜的食物。
鳥類、松鼠會食用果實，可作為陷阱的偽裝物或誘餌。
太魯閣族
血桐分為紅、白兩種，紅的血桐可用來包覆酒麴。
取較粗的樹枝的樹皮揉搓後，可做繩索。木材可做刀鞘、豬圈圍籬、引火材。
撒奇萊雅族
撒奇萊雅語sizangay a kilang，sizangay語意「血」，kilang語意「樹」。
噶瑪蘭族
嫩心外敷，可治香港腳。
卡那卡那富族
汁液可治皮膚癬。
葉可作為鍋蓋、竹筒飯的蓋子。
【圖】血桐。（林志忠拍攝，2023年9月）
參考文獻：