「石滬」是居住在沿海地區道卡斯族捕魚的方式，以石頭為建築主體，圍堵於鄰近沿海，利用海水漲潮與退潮之間，捕獲漁獵。其間所反映的是，後壠社群從乾隆47年（1782年）到明治37年（1904年）間，122年的石滬捕漁權的轉讓過程。
從契約文來看，石滬主要分布於苗栗縣後龍鎮與通宵鎮，中港溪口至白沙屯之間的沿海地區。石滬業權的劃分是以戶為基礎，包括柏榮滬、湖仔滬、竹篙滬、謝瑞滬、新港仔滬、加唏滬、外湖滬、新填滬、新港社堀仔尾滬、陳阿甲滬、深塭仔滬、朱文良滬等等。其納稅之處基本上與田園之租稅相同，也都要繳納石滬番大租。換言之，沿海的捕魚權並非任人下海捕魚的，而捕獲的魚也要依法陞科納租。石滬的產權通常並非一人所有，當有所損壞時，是由石滬擁有人共同出資修復。若擁有者資金不夠，還可以招募他人入股，並輪流分享捕捉漁利。
南社有另一項重要的文化遺產，便是南社至今仍保存完好的大型石滬。石滬是道卡斯族最特別的生產工具，為道卡斯族現存最明顯完整的文化古蹟，代表平埔族人的漁獵文化。由後龍鎮南港里（過港）起，至灣瓦西湖溪出海口止，在日治時期還有19個大小不一的石滬，大的一口石滬廣達十餘公頃。
受訪者指出，石滬是由「番」建造而成的，漢人未到來前道卡斯人已經已經使用這個方法捕魚了。建造石滬的社群可分為過港番、灣瓦番、烏眉番與南社番，後來石滬則賣給漢人的祖先，清代漢人要納魚租給南社（現在是李姓），有時還要送漁獲到南社打點才行。日治時期建造石滬要申請執照，從白沙屯以南是吞霄社所管轄，以北到中港溪口是後壠社的轄區，番租則由南社抽取。
以前後龍鎮外埔及水尾地區共有22座道卡斯人所築的石滬，目前外埔里的北埔有2座，南港里有1座，是保存較為完整的。平埔族人漁獵的技術很高，利用海潮的漲落與進退捕魚。後來建造的石滬往內陸遷移，不同於平埔族人建造的較深入海水。可以確定道卡斯人他們的水性很好，而漢人較不敢往深的地方，捕魚也是等退潮之後才進行。石滬到漢人接手之後，大的二、三十人共同持有，小的七、八個人，每個漁民是以持份多寡來排定作業月期，石滬的名稱有合歡石滬、武耐石滬、新港石滬、阿九石滬等，以道卡斯的土目命名，這些名稱我們在契約文書中都能找到。時至今日石滬持有人以同樣的方式捕魚，道卡斯文化在這方面並沒有消失，這是道卡斯族的驕傲，同時也是僅存的活古蹟。
參考文獻：