邵族的語言屬於臺灣南島語的一支，費羅禮（Raleigh Ferrell）於1969年在他的《臺灣土著族的文化、語言分類探究》著作中，將臺灣的原住民語言分為三大群：Atayalic（泰雅群）、Tsouic（鄒群）、Paiwanic（排灣群），其中排灣群又分為二個子群：Paiwanic I（排灣群I）和Paiwanic II（排灣群II），邵語被歸屬於Paiwanic I（排灣群I）之中，和山地族群的魯凱語、排灣語、卑南語，及平埔族群的巴宰語、賽夏語、法佛郎語、道卡斯語、巴布拉語、雷郎語等同屬於一個子群，這是早期學界對邵語分類歸屬的認知。
費羅禮將北鄒語和南鄒的Kanakanab、Saaroa合為一個單獨的語群，另外他也將布農語歸到Paiwanic II（排灣群II）裡，費羅禮從語言中早已看出邵族和鄒族及布農族的親緣關係其實是很疏遠的。語言學者李壬癸根據他自己採集的語料，曾經一度因為兩族的語言有很多類似的詞彙，而認為邵語和布農語有親緣關係，但是後來經過比較音韻變化的現象而修正了他原先的說法，認為兩者關係疏遠，類似的詞彙之所以很多，只是兩者之間密集的接觸和通婚往來。邵語和鄒語既沒有很多同源詞，也沒有什麼共同的演變規律，總之，就語言現象而言，都無法證明邵語和布農語或鄒語有較接近的親緣關係。
1996年語言學者Blust發表“Some remarks on the linguistic position of Thao.” 一文，認為邵族本來是西部平埔族的一個族群，跟其他幾種西部平埔族群有較接近的類緣關係或者密集接觸過。李壬癸根據音變的現象，認為邵語和四種西部平埔族語雖然有某種程度的關係，但類緣上不是很接近，主張：「與其說這些詞彙可以證明邵語和西部平埔族語有較密切的親屬關係，還不如說邵語在早期和它們有過密切接觸的關係。」由於西部四大平埔族語言已經變成沒有人使用的死語，傳世的詞彙、語料又嚴重不足，因此不管是Blust或是李壬癸的比對和論證，目前都缺乏充分、具體的材料佐證，所以推論的成分似乎還是居多。
然而無論如何，根據邵族的傳說，很久以前，邵族的祖先確實是從臺灣西部（阿里山這邊或附近）追逐白鹿才來到日月潭的，他們來到日月潭一帶定居以後，子孫繁衍，綿延迄今，儘管歷經無數變遷，到今天，語言依然存在，這是邵族最珍貴文化資產之一，不過目前邵語正面臨著嚴峻的考驗，由於人口本來就不多，又處於最繁榮的觀光商業地區，語言環境相當惡劣不利，邵語慢慢成為只有在年長者之間才使用的語言，在永續傳承上存在著很大的危機。
參考文獻：