卡那卡那富族人口約500人，聚居於高雄市那瑪夏區，2014年（民國103年）從鄒族分離出來，經正式認定為原住民族。（參見「卡那卡那富族」詞條）卡那卡那富族傳統生活雖然使用過鼻笛、口簧琴與弓琴，但是這些樂器後來均無人製作、吹奏，目前卡那卡那富族人的音樂系統，幾乎都以歌樂為主。
卡那卡那富族音樂概述
早在1944年（民國33年），佐藤文一的《台灣原住種族的原始藝術研究》著作中，就已記下了四首卡那卡那富族的歌謠謠詞。1971年（民國60年）2月，呂炳川進入了卡那卡那富族的達卡努瓦社進行田野調查，並錄製了幾首歌謠，其中的〈12個月之歌〉（shimojipuruun），便收錄在《臺灣原住民族音樂的研究：比較音樂學的考察》CD專輯中。呂炳川後來的著作《台灣土著族的音樂》（1982）中，亦收錄了一首與〈12個月之歌〉風格相似的〈月令之歌〉。1999年（民國88年），游仁貴等6人對卡那卡那富族進行12首歌謠的蒐集與整理，歌曲譜寫成五線譜後編輯成書，書中將卡那卡那富族歌謠分成3大類：zani kai sisi（祭典的歌謠），也稱peeena，意指「古老的歌」；zani kauboban（一般的歌謠）；zani mamanu（童謠）。吳榮順製作的《南部鄒族民歌》（2001），收錄了16首卡那卡那富族的歌謠。
周明傑於2019年（民國108年）「卡那卡那富族音樂調查計畫」中，蒐集了計25首的歌謠，全部歌謠均完整採譜，並依內容歸納成4個類型：
1. 祭典歌謠：〈cinacuma〉（祭歌：母親父親）、〈kakanca〉（祈福詞）、〈akam kicuvung ikua〉（米貢祭開始祭詞）、〈mariparici〉（河祭祈福歌）。
2.生活歌謠：〈aiiana〉（情歌：籐橋之戀）、〈paranganmo〉（取笑歌）、〈topento〉（呼喚歌）、〈paritavatavari〉（數月歌）、〈kiasisi〉（祭儀歌）、〈matuntunusu〉（見面歌）、〈makuita〉（出草之歌）、〈manisinisi〉（請問芳名）、〈aiiana〉（情歌：籐橋之戀）（高音版）、〈marisa’ra’a ’ai〉（哄小孩之歌）、〈makainanu〉（討好歌）。
3. 童謠：〈rupirupi〉（釣蜻蜓）、〈titina〉（搔癢歌）。
4. 創作歌謠：〈maritakaru nganai kanakanavu〉（卡那卡那富正名）、〈namasia〉（那瑪夏之歌、〈cancenaana〉（聚會歌）、〈ivata paracani〉（來唱歌）（男女對唱）、〈ivata paracani〉（來唱歌）（齊唱）、〈sumasupuru〉（數數歌）（外來歌謠旋律）、〈te su musa nanu〉（你要去哪裡）、〈mati’ara’aravang〉（抓螃蟹）等。
音樂特色
從歌謠內容來探討，我們分四個類型來說明。第一個類型是祭歌（如〈cinacuma祭歌：母親父親〉）。祭歌的歌唱，隨著祭典的進行，在適當的時機唱出，可見，祭歌的保存與傳承，與祭典緊密相連。依據部落耆老所述，祭典歌謠有其祭儀上嚴肅的意義，從以前到現在都維持固定的歌詞。第二種類型是生活歌謠（如〈aiiana情歌：籐橋之戀〉）。生活歌謠就是耆老所稱的「一般的歌謠」，這類歌謠可以即興的加入個人的心意，或是集體創作，歌唱風格較自由。耆老強調這類的歌曲有很多屬於對唱式的歌曲，以前的時代族人對唱均以即興的方式歌唱，如今，因為耆老凋零、族群認定較晚、族語復振困難等因素，能以即興方式對唱的耆老只剩兩三位。目前，部落族人演唱歌謠、傳習歌謠時，都以卡那卡那富族符號系統，書寫固定的歌詞。第三個類型為童謠（如⟨rupirupi釣蜻蜓⟩），這個類型的歌，均為耆老小時候就有的歌，歌曲伴隨耆老的成長直到現在，曲風輕快有趣。至於第四類的創作歌謠數量頗多，是近代才出現的歌（如⟨namasia那瑪夏之歌⟩）。這些歌曲，有的是族人創作，有的是部落自然形成，不管如何形成，這類歌曲因為旋律輕快，歌詞淺顯易懂，取材生活化，因此受到年輕一代族人的喜愛。他們從歌曲當中學到大自然有趣的動植物，學到數字概念，更學會了許多族語單字。
在音樂特性方面，本族歌曲大部分是以實詞呈現，僅有少部分的情歌有虛詞副歌的表現。從聲部的組織來看，除了一首歌曲有二部的旋律外（〈數月歌〉paritavatavari），其他的歌曲均以齊唱的方式歌唱。另有多首歌曲旋律，與鄒族的歌謠相似，正如歌者之一的翁博學所說，有些家族是從北鄒遷徙而來，因此本族歌謠與鄒族歌謠，因為人的關係而有了緊密的連結。
值得注意的是，2019年（民國108年）的歌謠蒐集雖然演唱人數充足，但是歌者均為耆老，年紀較大，讓人擔憂傳統歌謠是否會出現斷層。而河祭和米貢祭的儀式過程中，年輕人大多無法配合祭司歌唱，某些歌曲祭司採用「我吟唱，你複誦」的方式實施。以上種種現象顯示，年輕一代的族人需要更多的傳統歌謠習唱訓練，讓本族的傳統歌謠能繼續傳承。
參考文獻：