婚禮音樂表現社會階級
結婚，排灣語叫pucekelj或puvaljau。排灣族婚禮音樂的呈現型態，是以歌謠的表現為主，通常不會刻意加上樂器伴奏。有關於排灣族的婚禮音樂，早在日本時代，黑澤隆朝就已經收錄了來義社結婚典禮之歌iroananayao，他提及：「舞蹈係於祭祀、凱旋、婚禮、建築落成典禮等眾人聚集之飲宴場合舉行。」並描述：「男女手牽手圍成圓圈或排成橫列，其中一人帶頭領唱，眾人隨之唱和，並配合節奏向左再右擺動雙腳，或向前後，跳著或進或退。」以上所述均為一個世紀以前的婚禮儀式樣貌，對照排灣族部落目前之結婚儀式與歌舞表現，兩者的差異並不大。
排灣族結婚儀式與階級的關係，在相關文獻中常被提出來討論。日本時代出版的《番族慣習調查報告書》（1922）中，就將排灣族各地的結婚方式，分成「行於平民家者」及「行於頭目家者」兩個部分探討。戰後，在衛惠林、石磊、蔣斌等的著作中，也都闡述了婚姻與階級的關係。婚禮歌謠對應了排灣族這個文化，無論是歌曲的選擇、婚禮歌謠的運作、歌詞的表達，都需要考慮到結婚雙方家族的階級。舉屏東縣泰武鄉平和村的結婚歌puljiya為例，歌者強勢的用語、頭目身分的凸顯、將自身比擬為高貴的琉璃珠，以及強調家族勢力龐大等等表現，聆聽者都可以感覺到歌曲當中濃濃的階級意識。
婚禮音樂種類
依照排灣族婚禮音樂的歌曲形式、演唱型態、歌詞內容等面向，可分成以下6種類型。
1. 新娘的告白。結婚歌謠當中，ljemayuz結婚哭調這首歌的演唱，明顯的呈現出新娘在結婚儀式中宣示與告白的心意。這首歌的歌唱時機，是在結婚當天，婚禮儀式結束，女方即將嫁入男方家時（kisatjez），新娘在過程中所唱的哭調。本曲通常是新娘一人歌唱，歌曲內容除了刻意彰顯自己的身分地位崇高以外，也傷心的質問家人要把他送到哪裡？整曲道盡了新娘即將嫁到男方家的無奈與不捨，令人感到憐惜。本曲旋律最特殊的地方，是每句的末尾都會出現從上到下的滑音，有點類似哭聲，尾音的特殊唱法增添本曲哀傷的氣氛。
2. 結婚哭調。這類歌曲與上面的ljemayuz結婚哭調歌曲不同地方，是這首歌是由結婚的新娘與眾人的歌唱，實際的運作以屏東縣瑪家鄉的ljemayuz結婚哭調為例，眾人先唱一小段當作前導，唱到一半，新娘的獨唱在適當的地方加入，新娘的獨唱有歌聲有哭聲。於是，眾人的聲部以及新娘的歌唱、歌聲，形成一種既和諧又哀傷的組合，令人難忘。
3. 彰顯家族勢力的結婚歌。結婚儀式牽涉到兩個家族的結合，因此婚姻的雙方家族都會在儀式上，透過歌唱，彰顯自己家族的偉大。像屏東縣三地門鄉的結婚歌aiyaui迎娶之歌，是由女生齊唱，歌詞當中歌者形容自己如琉璃珠般尊貴，二、三、四段更介紹分枝家族所擔負的任務，藉此表明本家族集合了各家族的智慧與能力，因此方圓百里內的家族都以我們為中心。
4. 結婚儀式中的勇士歌。北排灣特別是ravar族群，在結婚當天，下聘的程序做完之後，男方的家族就會集結男人跳勇士舞。三地門鄉的rakac a senai結婚儀式之勇士歌，就是在儀式當中所唱的勇士歌。有三段歌詞，每一段都有重複的兩句歌詞，第一次歌唱實詞，第二次為實詞與虛詞的呈現。
5. 南排灣族的結婚歌。南排灣族的結婚歌與北排灣的結婚歌完全不同，屏東縣牡丹鄉的結婚歌si isudjusudju求婚歌，是依據enelja這首歌的骨幹音所唱。在南排灣，enelja這首歌的旋律廣泛使用在各類歌曲，如工作歌、休閒歌、對話式的歌等等，si isudjusudju此曲則為enelja旋律的求婚歌。
6. 舞曲。結婚儀式的舞蹈，其歌唱時機通常是在儀式結束後，眾人齊聚廣場，圍著圓圈，腳踏簡易的舞步，一人領唱，大家就跟著應和。
參考文獻：