由日本官方所支持，於1943年（昭和18年）在台灣本島從事傳統音樂調查的日本研究與記錄團隊。該次調查為台灣有史以來首次的音樂普查，其成果為戰後台灣原住民音樂研究奠定了重要的基礎。
成立背景與成員
1942年（昭和17年），日本「南方音樂文化研究所」成立，企圖藉由調查台灣、東南亞等日本本土南方諸殖民地的音樂，以瞭解東亞各民族的文化精神，並以此回應第二次世界大戰期間日本軍部所提出「大東亞共榮圈」的思想理論。於是該研究所在臺灣總督府外事部的支持下，組成「臺灣民族音樂調查團」。調查團的成員有三位：團長桝源次郎主司事務協調；音樂學者黑澤隆朝負責音樂舞蹈調查；日本勝利唱片錄音技師山形高靖負責錄音。
調查經過
調查團三人於1943年（昭和18年）1月26日抵達台灣。在臺灣總督府外事部與警務局理蕃課、日本映畫社、日本勝利唱片公司臺灣支社、臺灣放送協會等各方的協助下，展開調查行程。直到5月2日離台為止，三個月的時間裡，總計完成漢族各類型傳統音樂，以及原住民族之泰雅族、賽德克族、賽夏族、布農族、鄒族、邵族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族等各族共21個部落的調查。限於當時的設備與技術，錄音及攝影的工作未隨實地踏查進行。錄音是請樂師及歌手（包括16個部落的原住民團體）前往都會地區進行，攝影則另有團隊專程前往實地拍攝樂舞活動。共計拍攝21幕影片，採錄的錄音多達三百多面錄音盤。此外調查團透過總督府理蕃課向各原住民部落發送樂器普查問卷，最後回收157個部落的調查結果。
調查成果與發表
調查團返抵日本後，很快地完成了唱片《臺灣の民族音樂》與紀錄片《臺灣の藝能》的編輯。可惜這批珍貴的影音資料連同原始件，在1945年（昭和20年）3月10日的東京大空襲中付之一炬。所幸黑澤隆朝家中保留了編輯用的26張唱片，今日方始得以窺見其局部面貌。至於影片，雖然有複本寄送給臺灣總督府，但至今下落不明。1951年（昭和26年），黑澤隆朝與桝源次郎將26張唱片濃縮為12張並合著唱片解說，寄給歐洲學界，成為當時西方認識台灣音樂的重要管道。
論述發表方面，比較重要的有黑澤隆朝於1943年8月關於口簧琴的研究〈高砂族の口琴〉，以及1953年於法國南部Biarritz的國際民俗音樂學會上發表音階源自布農族弓琴的理論。1973年出版的《台湾高砂族の音樂》一書，是黑澤隆朝整理總結調查報告當中原住民族部分的研究。該書詳載各族的歌謠、舞蹈、樂器，並從整合性的角度提出分析，深深影響了後續台灣音樂學者對於原住民族音樂形態的基本認識。
有研究者批評，調查團依賴警務系統進行調查，背後隱含了殖民暴力，所採錄的部分原住民歌謠，也因調查條件的關係無法更忠實地呈現本貌。2008年（民國97年），王櫻芬完成《聽見殖民地：黑澤隆朝與戰時臺灣音樂調查（1943）》一書，則根據史料重新檢視調查團的源起、過程、方法與意義。能夠在戰時動員各方力量，促成大規模的調查，留下珍貴的錄音史料，記錄了當時種種音樂變遷，並且建立音樂形式的系統性論點，臺灣民族音樂調查團的重要性與時代價值，仍然不容抹滅。
參考文獻：