創設背景與使命
「南投縣信義鄉布農文化協會」以南投縣信義鄉明德村的布農族人為主體，正式成立於1999年（民國88年），以進行pasibutbut及布農族傳統音樂文化的世代傳習為主要使命。在經歷戰前、戰後，基督教傳入等傳統歌唱的低迷階段，布農族明德部落族人大約在1967年（民國56年）開始，在傳統意識覺醒下再度恢復布農傳統歌曲的傳唱、成立協會，直至獲得國家指定為重要傳統藝術「布農族音樂pasibutbut」的保存團體。
自從1948年（民國37年）基督教傳入之後，布農族傳統宗教徹底潰散，而祭典的廢止，連帶也使得pasibutbut的傳唱幾乎終止。經過近二十年的沉寂，由於民族意識的逐漸覺醒，族人對於pasibutbut的記憶再度被喚起。1967年（民國56年）左右，在伍德財與金正義等人的號召下，族人們重拾起童年時期跟隨父執輩們歌唱的記憶，一點一滴地共同恢復起pasibutbut的歌唱傳統。當時參與傳唱者的合音聲部配置大多承襲自己父親的演唱角色，比如金正義的mahusgnas（最高聲部）與伍德財的mancini（次高聲部）就是如此（如圖1）。這種父子相傳的傳統，仍可見於下一代的傳習者，如金正義之子金國南傳承著父親的mahusgnas領唱聲部的角色，而伍德福之長子伍福順及次子伍永山皆承襲其mancini的歌唱技巧。此外，金文献則是當年創始階段加入的新血輪，因著高亢嘹喨的音色而擔任mahusgnas領唱，在現今創始耆老皆以凋零的今日，他直接見證並傳唱著第一手的歌聲。
【圖1】金正義與伍德財時代的pasibutbut演唱。（1988年的錄音現場，吳榮順拍攝）
協會成立緣起
1999年（民國88年），布農族人司阿定積極開發國外演唱的機會，並在族人之間組團出國表演，以伍德財的兒子伍福順擔任mancini獨唱。但此團隊的成員組織中，卻排除了部落幾位重要歌者。2000年（民國89年）部落族人另組「南投縣信義鄉布農文化協會」，希望能建立屬於整個部落、更透明化的團體，繼續pasibutbut及其他歌謠的傳唱，並由伍德財的另一位兒子伍永山擔任mancini獨唱。後陸續有族人從司阿定的團體中離開、回到以明德部落為主體的南投縣信義鄉布農文化協會，自此明德部落的pasibutbut歌唱傳承又再次凝聚。直至2005年（民國94年）赴日參加「第七屆國際合唱論壇」時，協會已經是明德部落唯一的pasibutbut演唱團體。
積極保存布農族傳統音樂
「南投縣信義鄉布農文化協會」在2010年（民國99年）獲得行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處（今文化部文資局）指定為「重要傳統藝術保存者╱團體」，成為重要文化資產「布農族音樂pasibutbut」的重點保存團體，也是在台灣的文資傳習系統中第一個獲得國家指定的原住民傳習團體。南投縣信義鄉布農文化協會在獲得指定後持續保持穩定傳習，除了在pasibutbut及布農族傳統合音歌唱方式上不斷精進，亦積極保存布農族傳統器樂如杵音、弓琴、口簧琴的演奏技藝，其參與傳習的人數亦不斷增加，年齡層也呈現年輕化的現象，目前有60幾位會員，其中最長為84歲，而最年輕的則是25歲。在文化部文化資產局的傳習系統中，全體會員除了在金文献、金田阿珠、全伍阿現等三位耆老（藝師）的指導下以團體傳習的方式進行「布農族音樂pasibutbut」的傳承，在獲得指定以來迄今（2024）14年間，更有四位優秀的會員金明福、王國慶、全秀玉、全秀蘭已完成傳習訓練，正式成為結業藝生，並在布農族音樂pasibutbut傳習工作中擔任助理教師。
獲獎經歷
2013年（民國102年），南投縣信義鄉布農文化協會以《布農Lileh之聲》音樂專輯入圍第25屆金曲獎傳藝類最佳傳統音樂專輯獎，並獲得第25屆金曲獎傳藝類最佳專輯製作人獎（製作人：南投縣信義鄉布農文化協會）。2019年（民國108年）應國家台灣國樂團之邀請，參與曾毓芬所策展並領軍創作的布農族史詩音樂劇場《越嶺～～聆聽布農的音樂故事》，挑戰布農族音樂與台灣國樂團之間的跨域演出，嘗試為布農族音樂在當代尋找新的表述語彙。首演之後迴響熱烈，史詩音樂劇場《越嶺～～聆聽布農的音樂故事》於2020年（民國109年）在台中國家歌劇院再度演出，該場公演之影音紀錄專輯並於2020年獲頒第33屆傳藝金曲獎之「最佳傳統影音出版品」獎項。
【圖2】南投縣信義鄉布農文化協會演唱pislahi（祭槍歌）。（南投縣信義鄉布農文化協會提供）
【圖3】南投縣信義鄉布農文化協會於《越嶺～～聆聽布農的音樂故事》中演唱pasibutbut。（南投縣信義鄉布農文化協會提供）
參考文獻：