一、概要
各族在命名時間上多半集中於嬰兒出生後的數天至數週之間，部分族群會延後至臍帶脫落、滿月，甚至幼兒健康穩定後才命名，也有出生即命名，或是根據性別決定命名時機的情況。由何人命名則依各族而異，多數由父母、祖父母、家中長輩或家族特定成員擔任命名者，也有採由父母雙方協議、限定性別的親屬命名，或是經由竹占、巫師指示等儀式決定者。
名稱來源大多以襲用祖先名字為主，有些族群會加上氏名、父名或母名以資區別，也有根據出生情境、自然事物、父母特質或社會地位而命名者。部分族群另有自創新名、取綽號、使用流行語或外來詞彙的習慣，亦有正名與副名的制度。
命名禁忌主要包括不得與父母或兄姐重名、不可使用負面意涵、敵人或死亡相關詞語，有些族群嚴格避諱直呼本名，另外也有因病或不幸事故而改名的習俗，或是以動物、草葉之名暫稱，以避忌不祥。
二、16族各族的命名規則
阿美族
1本族在慣例上男性沿用祖父的名字，女性則沿用祖母的名字。為了區別社內同名不同人的情形，男性採用父親的名，女性採用母親的名，或是沿用父母之中比較容易稱呼的名字（A69、A165、B138-139、B183、B196-197、C68-69、D241-249）。也有使用嬰兒出生之時的景象命名，或以出生地或其他地名、嬰兒的外形特徵、或者沿用以物取名（A68、A165、B231、C192、D241-249）。較為特殊的取名方式是選用夢境或者妖魔所忌諱的命名，但都是給予體弱多病的小孩（A68、A165、D241-249）。當名字選定之後，會透過竹占決定是否使用這個名字（D241-249）。
2兒女出生即命名（A68、B196-197、C68-69），也有等嬰兒會爬走才會取名(A68、C192）。一般取名之後不會設宴慶祝（A165、B138-139）。
3選擇名字是祖母的職責，若祖母已故則由祖父進行，無祖父母則由母親命名，鮮少讓父親取名，只有少數番社會讓父親命名（A68、A165）。也有讓母親負責（B183、C192）、父親（C68-69）或者番社內其他人負責。（B49）
4本族沒有姓。通常男性沿用其父之名，女性則沿用其母之名，也有父名難稱呼時採用母名、母名難稱呼時沿用父名的例外情形，以此名自稱或他稱（A68、A163、C68-69、C192）。
5但也有人忌諱與父母、兄姐同名（D241-249），也忌諱帶有負面意涵的名字作為名字使用（D241-249）。
6本族有使用綽號的習慣（A68、B49），會依據本人的外貌、特異性質而取（A68、A165、B49）。綽號並不會單獨稱呼，而是附加在名字之後（B49、C68-69、C192），也有放置在名字之前（C192）。
7本族改名必須要透過巫師進行竹占後，方可更改（B49、B196-197）。
參考資料：
A《番族慣習調查書 第二卷 阿美族 卑南族》頁68-69、163、165。
B《蕃族調查報告書 第二冊 阿美族》頁49、138-139、183、196-197、231。
C《蕃族調查報告書 第一冊 阿美族南勢蕃 阿美族馬蘭社 卑南族卑南社》頁68-69、192。
D《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
泰雅族
1在嬰兒出生後2-3天（B181、B183-B184）、出生後5-10天（C97-101）、臍帶脫落後到1-2個月內（A142、B182）、出生約4個月後（C97-101）、成長至3-4歲時或者年滿20歲（B182）才正式取名，需要看各番社的情況而定。
2命名會由父母協調決定，名字由來有沿用祖先之名（D241-249）、選擇順口的名字為主（B181、B183-184、D241-249）。通常是請其他長輩為小孩命名（A142、B182、C97-101），或者由母親（B180、B182）或父親（B182）單獨取名。取名的規則並無限制，大多會根據性別取名，如男嬰沿用祖先中較勇猛者之名字，女嬰則以太陽、蟲類、樹木及草類之名為名（C97-101、D241-249）。也有一說認為男女名字雖有別，但並不代表男性的名字就是剛強，女性的名字就是柔弱，上述區別是依據自古傳承的習俗而定（A142、B184、D241-249）。
3未取名的男嬰稱為yuha’、yabut；女嬰稱為yugoy、yagih（C97-101）。
4男嬰本名之後附加父親的名字，而女嬰則會附加母親的名字（B180-183）。若是遺腹子則會附加父親名字（B182、C97-101）。也有附加父親名字和祖父名字的情形（B184）。
5命名多是根據古代流傳的事物，如植物、動物、器具、自然現象或抽象名詞，也有現今已不明其意的（A142、B182、D241-249）。
6本族也有使用漢人、日本人的詞彙命名，例如wilang畏人、tohui土匪、tayluw大老、sayhu職工、tayjin大人、tayring支那兵、nipong日本等命名。但只用於男性，未有女性以漢語及日語命名的紀錄（A145、A183）。
7本族不作為名字使用的詞彙有親族名稱、人體名稱、數詞、男女關係的詞語、與負面事物相關的用詞（A144）。
8本族並不忌諱使用祖父母、高曾祖父母、伯叔父母的名字，即使這些親族現存於世，但忌諱與父母或兄姐採用相同的名字（A145、D241-249）。
9本族有取外號的習俗，這是為了稱讚其品行，而由親族或他人為其取外號（A145、C97-101），但不能在本人面前稱其外號，違反者須以1-2件珠裙賠罪（C97-101）。
10本族認為人會因為取了美名而容易被靈補抓（A145），也有認為名字取太好會不易養育，所以使用較為不好的名字（B182、C97-101、D241-249）。
11本族不常改名，若因久病未癒或遇到不幸的事情，可詢問巫師能否更改名字（A145、B181-183、C97-101），也會請父母決定。
12若父親生病或死亡，通常會改加母親的名字。但也有父親過世後，卻因為名字念起來順口而繼續沿用的情形（B181）。
13本族新生兒如果體弱多病，便不會立刻命名，而是先以草、葉、石頭等名稱暫時稱呼，這是因為貿然取名可能會冒犯神明而遭奪取性命，待孩子健康長大才會正式取名（B180、D241-249）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書 第一卷 泰雅族》頁142、144-145、183。
B《蕃族調查報告書 第五冊 泰雅族 前篇》頁180-184。
C《蕃族調查報告書 第七冊 泰雅族 後篇》頁97-101。
D《台灣蕃番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
排灣族
1嬰兒會在出生當天（B171-211）、臍帶脫落之後（A197、B171-211）、出生後10-20天內命名（B171-211），或是在生產的祈禱儀式結束後取名（B171-211）。也有說法是根據性別而決定命名的時間，如男嬰會在出生後第五天，女嬰則會在出生後第三天（B171-211）。
2由父母、雙親祖父母或是頭目命名（A197、B171-211）。也有第一胎是母親命名，第二胎以後由父親命名的情形（B171-211），少數會由兄弟姐妹商量（B171-211）。較為特殊者是父母各自為嬰兒取名，所以會有2個或4個名字的情況（B171-211）。
3若遇到初生嬰兒在取名前生病，或者前一胎夭折，則會延後1個月或1年才命名（B171-211）。
4名字的選擇方式有兩種，第一是取自古流傳的名字，第二則是取新名，本族多依循前者，後者較少（A197、B171-211），但也有因早產而命名為’una（旱田）的情況（B171-211）。也有根據嬰兒出生前發生的事來決定（B171-211），或是使用頭目的名字（B171-211）。
5繼承先人名字的取名方式可分成兩類，第一類是取自祖父母、叔伯父母的名字，為該家系流傳的名字；第二類則是本族流行的名字。本族取名，多是依循第一類（A197、B171-211），用意在於令嬰兒記住先人的善舉和偉業（B171-211）。
6取新名則是根據出生時所發生的事件來命名（A197）。
7本族禁止與父母親、兄姐使用相同名字，平民也不得使用頭目家系中傳承的名字（A197）。
8若是因為生病而改名，會事先詢問巫師，如詢問的結果是因遭遇惡靈而患病，則會改名。但是改名在本族中實屬罕見（A197、B171-211）。也有由父母共同商議後更改名字的情形（B171-211）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書 第五卷 排灣族 第四冊》頁197。
B《蕃族調查報告書 第八冊 排灣族 賽夏族》頁171-211。
布農族
1命名會在嬰兒出生後隔月、半年、一年、臍帶掉落後、生產當日夫妻的夢都是吉兆，或是稟報祭儀中擇日決定，並沒有嚴格的時間規定（A132-134）。
2嬰兒尚未取名前都會稱為vava、kumukumu、kukumu（A132-134）。
3通常是由母親、父親、家中長輩、夫妻共同命名（A132-134）。
4長子沿用祖父的名字，長女沿用祖母的名字，次女、次子則會沿襲伯叔父母的名字（A132-134、B241-249）。也有借用本族成功人士的名字（A132-134、B241-249），或是使用美好的用詞為孩子取名（A132-134、B241-249）。
5取名時，會有進行取名儀式（A132-134），或者是進行竹占，決定是否使用這個名字（B241-249）。
6若幼兒經常生病，則會請家中夢到吉兆者或巫師為孩子改名（A132-134）。當巫師改名結束後，必須要備酒宴感謝巫師（A132-134）。也有改名不舉行任何儀式的情形（A132-134）。
7本族有取綽號的習俗（A132-134），但禁止在當事人面前稱其綽號（A132-134）。
8如第一胎由母親取名並且不幸夭折，第二胎則由父親取名；若仍發生夭折的情況，則第三胎會父母共同命名（A132-134）。
9家中若有兩人同名者，年長者的名字後加daingaz，表示「大」；年少者的名字後面cikis，表示「小」（A132-134）。同社中若有兩人同名，男性後面加妻子名字，而女性則會加上丈夫名字（A132-134）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書 第六冊 布農族 前篇》頁132-134。
B《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
卑南族
1本族的姓氏是源於居住地和其他象徵（A309）。
2本族的姓氏是為了明確血親的關係，隨著人口繁衍，使得宗族的辨識變得困難許多。（A309）
3嬰兒出生約5天後就可命名，最遲會在出生2個月後（A311），也有無時間限制的情形（B288-289）。
4由祖母為嬰兒取名，包括母親在內的家屬不會干預（A311、B288-289）。家人一般不會在意名字的選擇，但若是家人疏忽命名時，親屬根據其想法選擇名字再加以勸說（A311）。也有一說當祖母選定名字後，會以竹占決定（B288-289、C241-249）。
6本族不會使用本名，直呼其名會顯得不尊重對方，平時只有尊親屬對卑親屬時才會稱呼本名（A312）。在官方紀錄中，通常也是使用綽號作為辨識之用（A312）。
7本族的擇名法多沿用家祖的名字，尤其忌諱部落內外有同名的情形（A312、B288-289、C241-249）。第二則是假借事物命名。第三則是以景況命名，但較為罕見，一般擇名通常是以第一種方法為主（A312、B288-289、C241-249）。此外，也有使用新的事物來命名（C241-249）。較為少見的情形是採用負面的外貌特質（C241-249），以及美好的事物來命名（C241-249）。本族取名相對謹慎，不會使用帶有貶低性質的用詞作為名字使用（C241-249）。
8稱呼本名相當謹慎，較常使用綽號、敬稱，或是職業名來代稱。只有兒童才沒有綽號，若成年人沒有綽號，會被認為是未成年（A312）。若稱呼他人時不使用綽號，而是直呼其名，會被視為挑釁行為（A312）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書 第二卷 阿美族 卑南族》頁309、311-312。
B《蕃族調查報告書 第一冊 阿美族南勢蕃 阿美族馬蘭社 卑南族卑南社》頁288-289。
C《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
魯凱族
1嬰兒會在出生後第4天命名（A171-211）。
2命名多選用父母或雙方祖先的名字（A171-211）。
3即使當面稱呼他人綽號，也無須賠罪（A171-211）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書 第八冊 排灣族 賽夏族》頁171-211。
鄒族
1嬰兒出生後，就立刻命名（B67-68）。
2命名大多由家中老人負責（B67-68），或由母親負責（B73）。
3本族命名的方式是取自祖先流傳下來的詞語，但是數量較少也相對固定，所以同一家內常有同名者。雖然會重複使用，但是不會取和父母親或兄姐相同的名字（A116、A118、B67-68、C241-249），也會有少數的番社會使用和父母同樣的名字（C241-249）。
4本族為區分同名者，會在名字之後附加父親或母親的名字（A114）。由於本族是大家庭制，父母親可能來自同一家族，導致同名情形，此時會有一部分孩子襲用父名，其他孩子襲用母名（A114）。
5本族名字之後除了添加父母親名字外，還會加上詞尾ana，並且前置冠詞’e。’e是目前不存在的物名之所有格，屬於冠詞。例如’uongʉ為yavai之子，則稱’uongu ’e yavaiana（A114）。
6本族使用的名字有限，添加父母名字後也常有同名情形，因此會有複名添加家名（氏）的習慣以便區別（A114-115、A118、B67-68）。
7每人僅有一名，不會有出現兩個名字的情況（A115）。
8不論任何情況，本族都不會變更名字，但有些名字在幼時會簡化稱呼。如moe’o 稱mo’o、faisu稱paicu等（A115）。
9也有將斥罵殘障者或惡人之語添附於其人名下的現象，稱為tos’ongki。例如有名為pasuya者，曾竊取他人的猴肉，則會喚其為pasu’e nghou，nghou是猴子之意（A115）。
10氏的選擇有4種情形，第一種是取本家之氏，如yulunana家的分派仍稱yulunana。第二，是取創立者的名字，如yavai所創之家稱為yavaiana。第三，為紀念祖先之戰功，取祖先所打敗的敵人之名，如yakumangana家係為tosku家的分派，其祖先曾經出草ishbukun番，打敗敵番勇將yakumon，因而以其名為氏名。第四，取祖先原屬族的名或社名。第三和第四較為罕見，而第一和第二的選擇方式比較多（A119）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書 第四卷 鄒族》頁114-116、118-119。
B《蕃族調查報告書 第三冊 鄒族 阿里山蕃 四社蕃 簡仔霧蕃》頁67-68、73。
C《台灣番族慣習研究．第四卷》頁241-249。
賽夏族
1本族都會在名字之後加上父名，以便區分同名者（A78、B17-18）。
2本族有表示男系血統的姓，但並不加在名字上使用（A78）。
3嬰兒的名字會在出生後約4-5天（A80），或是10天左右（B17-18），由父親的姐妹或同姓的女性來命名。母親和外親不得為子女命名，即使是同姓的男性也不得為嬰兒命名（A80）。
4本族不允許嬰兒取和父母親或兄姐相同的名字（A80），也不取被敵人馘首、被蛇咬死者的姓名（A80、C241-C249）。
5各姓皆有自祖先流傳下來的名字，可用來為後代命名，稱為’arasen ka raro:o’，意即讓人拿走的名字，也可以稱為紀念名，並無特別意義。這些名字可以分成男性和女性（A80、B17-18、C241-249）。
6當各家族的名字使用完畢後，才會選擇其他名字替代（A80、C241-249）。
7當兒童多病，人們會認為該名字不祥，便會將其送至他姓之家，請求得到改姓祖先的名字。本族改名的現象只限於改名者一人，其後代子孫皆不在改名之列（A82）。
8本族也有取綽號的風俗，但只限男性。通常是趁人失言或是失策時，旁人一時詼諧而冠上的名字，族人稱此為kapririyan，即玩笑之名，以區別kapraro:o’an，即本名（A82）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書 第三卷 賽夏族》頁78、80、82。
B《蕃族調查報告書 第八冊 排灣族 賽夏族》頁17-18。
C《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
雅美族
1本族每人都有正名manuma yalay、副名sain no yalay兩個名字。嬰兒出生後2-3天內，由父親或祖父命名（A918），並在產後的當天或第二天舉行命名儀式。命名儀式會邀集父母雙方的近親，於父家殺雞或豬宴請賓客，以示慶賀。但若是嬰兒並不好養，可能夭折時，則可於一星期後才命名，此時所取的多半是比較少見的名字（A915、A918）。
2命名時，通常會同時決定正副兩個名字，有時先取正名，2週歲前後再取副名。正名是經常使用的名字，副名只是以備不時之需，例如有同名之親屬死亡，為避諱正名而呼其副名，或者廢正名而以副名為名，此時的名字稱為anisa no yalay。普通所用的名字都是正名，副名使用的範圍甚狹（A918）。
3本族幾乎沒有一套傳統的名譜，沿襲舊名的例子很少，襲祖名也只是偶爾出現。此外，名字大多男女可以互用，族名制是親從子名制（A916）。
4本族的每個名字均有其特殊的動機和意涵，且有一顯著的傾向或特徵，以誇示財富或父親綽號為主。例如根據宅地位置而得名、根據親屬多寡而得名、根據財富而得名，或是根據父母之德性、技能、體能、體型、經驗而取名者，也有取自天候等其他事項命名或外來名者（A918-919）。
5有子嗣者，旁人會改稱呼其為某之父或某之母，自己的名字暫時被隱而不用（A917）。
6本族迎來第一個出生的子女後，即被稱為siaman或sinan kua，即為某人之父或某人之母的意思（A916）。而迎接第一個孫子女時，即改稱為siapun-kua，即為某人之祖父或祖母之意（A916）。如果有了曾孫，則改稱為siapun-kotan；成為高祖時，則再次改稱siapun-lugui（A917）。
參考資料：
A《重修臺灣省通志 卷三 住民志同冑篇 第二冊》頁915-919。
邵族
1本族孩子出生後即命名，採祖孫同名（A106）。
參考資料：
A《日月潭邵族調查報告》頁106。
噶瑪蘭族
1本族採襲名制，有固定的名譜，名字有性別之分，以與親之親，和親之第一旁系同名為常則（A2-3）。
2噶瑪蘭人常見的專有姓氏包括偕、潘、吳、胡、振、朱、劉等。其中「偕」源自長老教會的馬偕牧師；「潘」則與「番」有關；「吳」則是承襲吳沙的姓氏。採用襲名制，祖孫同名（A2）。
參考資料：
A《宜蘭地區漢化的噶瑪蘭族初步調查》頁2-3。
太魯閣族
1初生嬰兒不分男女皆稱pihiq（A63）。
2嬰兒出生後的5天內便會命名（A64），或是出生10天左右進行（A63）。
3主要由父親負責命名，也會讓母親和祖父等參與討論。（A64）
4命名的方法會取自祖先的名字、古今勇者的名字（A63、B241-249），或是根據性別命名，如女性會使用祖先的名字，而男性則會選擇當時的流行用詞（A64）。男嬰較為體弱者，則會使用女生的名字（A63）。
5男女的名字有別（A63），但也有長男和長女採用祖父母的名字，次男和次女採用曾祖父母的名字的情形（A64）。
6名字之後都會附加父親或祖父的名字；若父親往生，就會改為母親的名字，以便區分同名者（A63-64）。
7若第一胎夭折，第二胎就會取女孩的名字；男嬰也採用相同的方法（A64）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書 第四冊 賽德克族與太魯閣族》頁63-64。
B《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
撒奇萊雅族
未蒐集到相關習俗。
賽德克族
1嬰兒出生10-15天即可命名，或者延長至一年後才命名（A73-75）。也有出生3-4個月後，逢人便笑時即取名的情形（A73-75）。
2命名的規則多是沿用家族長輩的名字（A73-75、B241-249），也有使用新的名字（B241-249）。
3若孩子相繼夭折，為新生兒命名時便會使用狗、貓、猴、豬或其他無意義的名字暫時稱呼，當孩子順利長大時才會取正式名字（A73-75）。
4命名多是母親負責。由母親撫養長大，或父親已經離世者，則會將母名附加在後，否則通常是附加父親的名字（A73-75）。
5罹患病患者可以請示巫師，以便改名，或者使用動植物名來稱呼（A73-75、B242-249）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書 第四冊 賽德克族與太魯閣族》頁73-75。
B《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
拉阿魯哇族
1「名」稱為nganái，是必要的事物，所以當嬰兒產下數天後，父母就會為其命名（A115、B146-147）。本族能使用的名字相對固定（B146-147）。
2本族命名的方式有兩種，第一是選擇祖先流傳下來的詞語，第二則是不能和父母或兄姐擁有相同的名字（A116、A118、C241-249）。
3本族有使用氏，即家名的紀錄。取氏名的方法是使用創立者的名字。例如，yavai所創之家稱為yavaiana，saubu所創之家稱為saubuana（A119）。
4本族大多是襲用父名，惟年幼喪父、由母親養育時，才沿用母名（A114）。
5本人名字後附加父母親的名字時，不需要添加詞尾和任何冠詞（A114）。也有不附加父母親名字的情形（B146-147）。
6命名不會舉行任何儀式（B146-147）。
7本族有取綽號的習俗（B146-147）。
參考文獻：
A《番族慣習調查報告書 第四卷 鄒族》頁114-116、118-119。
B《蕃族調查報告書 第三冊 鄒族 阿里山蕃 四社蕃 簡仔霧蕃》頁146-147。
C《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。
卡那卡那富族
1當嬰兒產下數天，或是滿可以飲食的週數時，父母才會為嬰兒命名（A115、B196-197）。
2本族命名的方式，通常會選擇祖先流傳下來的詞語，同時不能和父母或兄姐同名（A116、A118、B197-197、C241-249）。
3本族有使用氏，即家名的紀錄。取氏名的方法是使用創立者的名字。例如，yavai所創之家稱為yavaiana，saubu所創之家稱為saubuana。另外也會取祖先原屬的族名或者社名（A119）。
4本族大多是襲用父名，惟年幼喪父、由母親養育時，才沿用母名（A114）。
5本人名字後面附加父母親名字時，不需要添加詞尾和任何冠詞。本族對於正名與附名的概念相對模糊，添加附名是為方便辨識（B196-197）。
參考文獻：
A《番族慣習調查報告書 第四卷 鄒族》頁114-116、118-119。
B《蕃族調查報告書 第三冊 鄒族 阿里山蕃 四社蕃 簡仔霧蕃》頁196-197。
C《台灣番族慣習研究 第四卷》頁241-249。