1.
姓氏（shiduq） 邵族
目前已知邵族的姓氏有七個，分別是Shnawanan（音譯為「袁」姓）；Lhkatafatu（意譯為「石」姓）；Lhkapamumu（音譯為「毛」姓）；Lhkatanamarutaw（意譯為「高」姓）；Lhkahihian（音譯為閩南語的「響」，再意譯為「陳」姓）；Lhtanakiwan（音譯為「丹」姓）；Shapit（音譯為「白」姓）。其他還有姓氏是「謝」的邵族人，並非原姓如此，而是1945年以後，戶政單位重新登錄原住民姓名時之誤登，其本姓應為Lhkahihian（陳）。
邵族同姓不婚，採嚴格的父系族外婚制，以目前邵族最大聚落德化社（Barawbaw）來看，似乎也有氏族分工的現象：袁和石姓為頭目系統的氏族，分別召喚及主持部落的重大祭典；毛姓負責某些祭祀的儀式；陳姓負責祭場和八月祭典的部分儀式，並且為祭祀歌謠的教唱者；高姓也是八月祭典儀式的引導者和祭祀歌謠的教唱者；丹姓和白姓屬頭社系統，在德化社沒有固定職務。【鄧相揚、簡史朗撰】
參考文獻：
鄧相揚、許木柱，1998，《臺灣原住民史─邵族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。
簡史朗、曾惠梅，2003，《邵族收租—歷史重現》。南投：南投縣耕藝藝術協會。
2.
姓氏（Sinrahoe’） 賽夏族
賽夏族的社會是典型的父系氏族社會，以具有圖騰意義的姓氏（Sinrahoe’）為部落組織的基本單位，姓氏制度可說是賽夏族內部對群體界分的核心觀念，氏族可視為族內人群分類的象徵符號，不僅是概念上的分類系統也是具體的社會行動單位。
賽夏族的姓氏有豆（趙）、絲、獅、風（酆、楓、東）、潘、根、錢、夏、解（蟹）、高、章（樟）、芎、日、朱、胡（狐）、詹（蟬）、血、膜，其中獅、血、膜已無後代，故目前只剩十五個姓氏。而豆、風、解、章、胡、詹，因地域之差或支系有別，而有不同姓，但皆為同一氏族姓氏。
有些氏族已絕嗣，而有些氏族在民國後改回漢姓時不一致，因此衍生出其它的漢姓，如風、張、柏、東、楓，不過在族人認知中，仍同為風姓氏族。而目前所使用的漢姓，是以賽夏族原有的家名，即父系血緣的姓氏集團，以音譯或意譯的方式，給予相對應的漢姓。
各氏族在全族性的政治事務中是平等的，並沒有相互統轄的關係。賽夏族氏族的功能在於它是一個外婚單位，同氏族以及同聯族的各氏族間禁止通婚；而部分氏族世襲特定儀式的司祭權，如朱姓負責矮靈祭、潘姓負責祈天祭、豆姓負責敵首祭、夏姓負責卡蘭祭等。眾神之間的位階關係無法判定，也無法達到眾人的共識，不過，不同姓氏的人卻有以自己姓氏所奉祀的神的職責，來強化自己姓氏在族群中的重要性。
此外，同氏族的人共享土地並負有連帶的責任及共同復仇的義務。【賴盈秀】
參考文獻：
鄭依憶，1989，《血緣、地緣與儀式：向天湖賽夏族三儀式之探討》。臺北：允晨文化。
衛惠林，《臺灣省通志稿‧卷八‧同冑志‧賽夏族篇》。臺北：中央研究院民族學研究所。
賴盈秀，2004，《誰是「賽夏族」？》。臺北：遠足文化。