1.
服喪（mbahing / mbasi） 泰雅族
泰雅語mbahing / mbasi，即服喪的意思。當部落有人過世時，整個部落必須停止工作，禁止狩獵、農耕、織布等等，直到把死者埋葬後，才可恢復平時的生活作息。且家屬必須在服喪的日子裡（約一至二個月）卸下身上所有的裝飾。
（1）家屬之喪：家中有人過世時，首先丟掉爐中之灰，另換新火，必須保護此火，不可讓它熄滅，直到送靈之日。此外，家屬要留在家裡數日，不可外出。期間不可從事其它事務，也不能梳洗等。約七日後，死者的近親要到郊外叫喚死者的名字，離開此部落，前往祖靈之地。
（2）親屬之喪：通常長者或年長者死亡喪期較為長，反之少年或晚輩喪期較短。親屬在治喪的過程，禁止穿著紅衣的服飾，禁止飲酒，歌舞，打獵，農耕等。
（3）族眾之喪：部落內有人死亡時，各家就需停止工作，如原本舉辦的祭祀活動也要延期舉行。部落族人每天晚上都要到喪家陪伴、守靈，直到死者埋葬後為止。【羅恩加撰】
參考文獻：
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，1996，《番族慣習調查報告書[第一卷] 泰雅族》。臺北：中央研究院民族學研究所。
余光弘、瓦歷斯‧諾幹，2002，《臺灣原住民史─泰雅族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。
2.
服喪（embasi） 太魯閣族
太魯閣族傳統社會婚姻生活裡，家戶中的夫妻任何一方的不幸死亡，活著的一方在一年內不得結婚，族語稱之embasi，意指夫妻一方懷念亡者而守喪，類似於族人的服喪期，因此embasi就是「服喪」的意思。根據廖守臣（1998）記錄提到族人服喪的資料：「傳統社會的族人服喪時頭一年穿黑布衣、繞黑圍巾，遇到人也不可以交談，要有情人向之表情，過了一年可以再婚。」（轉引廖守臣記載胡良珍1969）婚期一過，男子若介紹有喪偶的女子，可託媒人向夫家（原配家屬）求婚，夫家同意始擇日結婚。夫家索取的聘禮視婦女年齡而定，如年輕喪夫，聘金較高，惟較初婚為低，結婚時不做鳥占、不舉行水誓禮，僅宴請近親分些肉，儀式簡單。如雙方年齡大而再婚，不需聘禮，除了宰小豬、雞外，不舉行任何儀式。女子再婚若有聘禮，則為夫家所有。【旮日羿‧吉宏撰】
參考文獻：
廖守臣，1998，《泰雅族的社會組織》。花蓮：慈濟大學人文社會學院。
胡清香，2009，《太魯閣族傳統歌謠集第三集》。花蓮：花蓮縣秀林鄉公所。
3.
守喪（pai-asangun） 布農族
人類對於亡故的人，都有眷戀和不捨的情誼，尤其對於朝夕相處的人而言，分離是一種痛，所以，人類以守喪的方式追悼、思念、紀念親人。
布農族人的守喪，因對象而有不同。正常或壽終正寢者，守喪七夜，也就是從過世的第一晚算起，共七個夜晚，這包括了出殯、埋葬等事宜。
意外死亡、戰死、自殺者就地掩埋不守喪，因其魂魄不吉，帶回家會帶來厄運。
小孩子夭折則看情況，itsuhis、胎死或生下即死的，留住一夜，較大的孩子則二夜、三夜不等。
守喪期間，家中所有成員不准任意外出，外出時，頭尚須戴上一塊布，其意為避免天神看到你卅妳不悲傷的臉，家中起居須低調，不可大聲說話、嘻笑聊天，除做三餐外，其他事情一律擺下，純以追悼、懷念為主。
守喪期間，除家人外，他人不可探視，連親家亦不得進門，以免遭到厄運。
布農族人於日治時期雖被教育改變了一些地區的室內葬為室外葬，不過，守喪的方式仍未改變，當時部落型態雖已形成，不過，在出殯時，鄰居的門窗都會緊閉，不參加送葬行列。而今，各種文化、宗教傳入後，蹲卅坐姿也改成了平躺式，也有了公墓供大家埋葬，對於布農族而言，喪葬習俗已有很大的改變。【卜袞‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端撰】
參考文獻：
高雄縣三民鄉民權村部落耆老口述。
葉家寧，2002，《臺灣原住民史─布農族史篇》。南投：國史館臺灣文獻館。
衛惠林等，1972，《臺灣省通志‧卷八‧同冑志‧布農族篇》。南投：臺灣省文獻委員會。
4.
守喪（malreme） 魯凱族
守喪有兩種，一種是部落性的守喪（malreme），一種是屬於家庭的守喪。
當貴族頭目或大貴族過世的時候，全部落族人要為貴族守喪，此即所謂部落守喪。其守喪的規矩：
（1）在最接近部落的休息站（sasadra）和貴族家的廣場，要砍竹葉或榕樹葉，並用石頭壓作記號。
（2）部落族人不能辦任何喜事慶典，要保持安靜。
（3）夜間男友拜訪女家不能唱歌，若一定要唱，要用哀調吟唱。
（4）男人不能上山砍建築材料（thurade）。
（5）不能唱歌、跳舞。
（6）每晚（約五天至十天）工作回來，即到貴族家陪喪家（laelange），並以哀調吟唱。
（7）通告消息不能用喊的，改一個一個通知。
（8）採收的山產、物品禁行買賣行為。
終止守喪的方法：
（1）守喪期間最先捕獲獵物者，快到部落時要喊叫ngiabwale ki cekele wui si nini，並將獵物全部送到貴族喪家，部落大老會聚會分享。
（2）若這期間有人獵首，一到部落即高喊誇功，以此慰問喪家並解除部落守喪禁忌。
（3）守喪期間（或以後）部落中第一個辦理喜事者，主人要送琉璃珠給喪家，表示解除所有的喪忌，之後部落開始恢復正常生活，大大的辦理慶祝活動。但如果沒有上述解除守喪儀式，則守一年才能解除。
而家庭的守喪，自葬禮開始至下個月初看到新月亮止，若是孩童夭折則一週便可。昔日採室內葬，守喪期間屋內禁止喧嘩、禁忌唱歌，不能用杵臼打穀類或出現任何敲打的聲音。屋外也不能大聲說話，不能出外旅遊。鄰居們在守喪期間五天內需保持安靜。至於普通貴族，則守喪一個月。但是部落中若分多個小聚落，距離比較遠的小聚落不受其限制。【賴阿忠撰】
參考文獻：
鄭瑋寧，2000，《人、家屋與親屬：以Taromak魯凱人為例》，國立清華大學人類學研究所碩士論文，未出版。
衛惠林，1963，〈魯凱族的親族組織與階級社會〉，《中國民族學報》3：67-83。
Errington, Shelly，1972，〈魯凱族的親屬制度〉，《思與言》9（6）：18-19。