根據阿里山鄒族古老傳說的描述，在古遠的年代，天神哈莫（Hamo）或創造女神妮芙努（Nivnu）降臨於玉山，搖動楓樹，果實與葉子掉落，成為人類的祖先；另一說法為天神或創造女神於土中播植人種，人由土中長出，成為人類的祖先。人的生命由此開始，而逆神（或毀滅神）作法，讓人類的壽命終有完結的期限；創造女神跨足於群山之上，為人類界定居住的領域，用腳踩踏，使西部成為平原，而東方為崇山峻嶺的地形，並且教導人類建造房屋、狩獵、種植粟米與釀酒，之後即離開人間。彼時，天空極低，群獸聚集，意圖舉天，卻無法奏功，後由小鳥一舉，天空便升高，天地經過調整，成為人類可以居住的地方。有一段時期，月亮的光熱讓人類無法正常繁衍子孫，於是由巫師前往高山射月，射中月亮的腹部，月亮血流地面，染紅石頭，其光熱原本更甚於太陽，此後遂變得蒼白，光熱頓減。經過一段畏縮猶豫之後，太陽與月亮才輪番升起，每當太陽在西邊落下，月亮才會由東方升起。天地間又恢復正常的狀態。
在鄒族的創生神話中，天神哈莫（Hamo）是人類和其他事物的創造者，老一輩的鄒族人相信，所有的人類都是由鄒族的天神運用不同的樹葉所創造出來。天神之下有各類司職不同的神祇或靈（hicu），泛指存在於大自然的各種力量，例如稻神（ba’e-pai）、粟神（ba’ei-ton’u）、軍神（i’afafeoi）、天花神（hicu-no-kuah’oh’o）和土地神（ak’e-mameyoi）。這些神祇或靈會賜予鄒族人各種力量，甚至帶來災害，但他們也運用儀式與神靈溝通，並配合對大自然的知識，顯示出鄒族的宇宙架構。而在信仰上，神祇或靈的系統，透過鄒族政治結構來支持階序層級的分類範疇，可明顯看出政治結構中的權力關係，尤其在各儀式中，其結構更為鮮明。
參考文獻：