屏東平原「鳳山八社」中的力力社，原居住於以崁頂鄉力力庄為中心，雍正11年（1733年）以前，清治臺當局已將「力力社番埔地」撥給力力社墾殖，並乾隆25年（1760年）以前在附近設置萬巾庄隘，並派遣力力社族人前往防禦東邊山區的「傀儡生番」。後來在漢人進逼下，該社群持續往萬金庄一帶遷移。清領時期，在屏東平原大武山系潮州斷層西麓規劃一條「番界」，界內為山地原住民，而萬金庄一帶則屬於界內之地，而加瓠朗則是力力社移居地之一。該地緣為排灣系統的加瓠朗設的社域範圍。荷治時期，當局曾命令排灣系統的三個村社，遷移到力力社附近居住，其中之一為Potlongh社，有些排灣語地名則以「卡」起音，如「卡」不音譯，則為Potlongh，漢譯則為「加瓠朗」。
原居於東港溪下游的力力社，遷移到界內，勢必與鄰近原住民接觸，其文化如何受到影響呢？《臺灣高砂族系統所屬之研究》曾記載山腳下平埔「連庄」祭典，以酒甕為中心，用竹杯、連杯（與排灣族所用者相同）喝酒、並跳著所謂的生蕃舞來相互慶祝行祭典。目前，元月十五日元宵節夜晚，加匏朗會舉行「仙姑祖」祭祀，祭祀儀式中，除了「仙姑祖」為其傳統的「阿姆姆」信仰外；最引人注目者，莫過於「仙蛋」，以及「雙連杯」及帶柄的「椰仔杓」等祭器。「雙連杯」當地稱呼為「雙槽」，以雙槽敬神的儀式叫做「盤鐘」。雙槽口杯對口處是平的，不似排灣族是稜角。椰子杓稱為「奇麟」，以椰子內殼做成，再以鐵線纏住一根小木棍；木棍把柄頂端繫綁一束雞羽毛。當地的耆老都說，該二器皿是相當古老的東西。
至於「仙蛋」的由來是這樣，一個老婦人撿到一粒蛋，將它放置在屋裡棉被裡，其孫子返家吵著要東西吃，老婦人則說，棉被裡有個蛋，然孩子卻發現一位女嬰。後來女嬰長到16歲時，跟老婦人說，她是「仙女」，因犯了「天條大罪」，被罰下凡，現在罪刑已盡，要回天庭。老婦人極為傷心，該仙女隨即由頭上摘下一隻「龍頭針」給老婦人，並說，養育之恩，銘心難忘，以後如需幫忙，就對龍頭針呼叫我的名字。「仙蛋」傳承於排灣族，「仙女下凡」傳承於漢人，傳承於漢人的龍頭針就成為尪姨「祈雨」的法器，亦為尪姨的權威標誌。「仙蛋」為「仙姑祖」祭典必備之物，為臺灣習俗之唯一。「仙蛋」係轉化自排灣族「太陽神賜蛋」的神話。
目前，「仙姑祖」祭典，由漢人的神職人員主祭，另有二位盛裝的少女（16歲改選）為「仙女」。
參考文獻：