西煞社位於上坪溪左岸，鵝公髻山東麓，該社是大社，屬泰雅族，據傳百年前即有七十多戶。故當時日本政府及視該社頭目依凡僥牢（iban na yoraw）為拉攏的對象，屢次透過各種管道叫他來北埔開會，但依凡不理會，令北埔支廳疑慮。當時西煞社有一處鵝公髻山分遣所，有日警及義勇門駐守，素來平靜。但後山原住民下山出草必經該社，故社眾與後山經常來往。後山多獵物，諸社歡迎西煞社共居同獵。依凡僥牢（iban na yoraw）頭目曾帶社民往後山投靠，卻在卑南半路折返，分遣所警察因而上報北埔支廳。分遣所糧倉管理員法煞奈（bawnay）為依凡妹婿，為他處處說情，代為辯護。
不久，後山原住民趁清晨殺死分遣所裡一對正熟睡的日警夫婦，將分遣所內的所有衣物、槍支彈藥、糧倉食物，全部洗劫一空，而糧倉管理員法煞奈（bawnay）逃過一劫。劫後數月，當局懷疑管理員法煞奈引誘後山原住民洗劫分遣所，加以通緝。同時，北埔支廳管員憤怒依凡頭目依然與後山原住民交往聯繫，要他到北埔商談，但依凡頭目並未理會。又過數月，日本人在卑南橋附近飼養牛群達四十餘頭，又被劫走偷殺數頭，係由西煞社社民有拍發立（yopas bali:）和泰目幾瓦絲（taymo’ tiwas）引路，此事件引起全社公憤，有拍因而投靠南庄。至此，西煞社既遭北埔支廳懷疑勾結後山原住民。夾在北埔支廳與西煞社支廳的十八兒社分遣所，並同社賽夏族及泰雅族，居間盤旋，力陳協商。
1922年（大正11年）某日，依凡頭目應邀參加商談。除一氏族未參加外，各氏不論壯丁或婦女都跟隨依凡下山，其6歲子比令哭求跟隨，因而同行，於中午抵達北埔。北埔支廳熱烈招待，殺豬開宴，婦女們領到許多如鹽、魚肉、皮帶、梳子等禮物。下午三點，婦女們先行返回西煞社，並帶回囑咐，請頭目之兄西亞子僥牢次日清晨帶土槍到北埔來接人。依凡僥牢、依凡烏蘭與支廳官員商談，另有三名壯丁在室外殺豬。忽有急促腳步，隨後傳出慘叫聲，依凡頭目便知三名壯丁已被殺，立即與對面官員利刃相向。混戰中依凡烏蘭死，比令失蹤，依凡攀牆到頂，中槍墜地而亡，同行壯丁死亡十幾名。次晨，西亞子惱牢再往北埔半路，遭槍擊而死。事後相隔一年，有一名賽夏族人到西煞社向尤敢包肯因細訴原委，西煞社人至此才了解慘事件始末。依凡頭目有二子，次子有明依凡，七十年後向賽夏族朱鳳生道出原委。
參考文獻：