太魯閣國家公園成立於1986年，園區範圍涵蓋花蓮縣秀林鄉、南投縣仁愛鄉和臺中縣和平鄉的山區，從1984年臺灣相繼在各地成立國家公園中，以太魯閣國家公園的占地最大，也直接限縮了當地太魯閣族群的土地耕作、祭儀活動與生活空間，因而導致太魯閣族人和國家公園之間頻生衝突。衝突的開端是在國家公園尚未成立之前，因為在地村民認為國家公園的設置並沒有經過村民大會，或是對村民做說明協調，祖先土地被國家公園占據，對於太魯閣族人來說，這是關涉到褻瀆祖靈與剝奪生存的嚴重問題，族人在村落內閒談中，不斷發出內心的怨恨和怒火，這一股怨怒之氣逐漸轉化為對國家公園抗爭的具體行動。
首先是1988年，由花蓮縣秀林鄉鄉民代表大會決議，譴責太魯閣國家公園罔顧原住民應有權利的共同聲明。其次是在1990年10月，秀林鄉富世、崇德、秀林等三個村的村民共同連署抗議，強烈指責國家公園管理處不尊重族人的「老大」作風。接著在1993年4月，太魯閣族50餘人，完成有關修改國家公園法請願書簽署活動之後，共同召開公聽會，要求修改國家公園法及開放園區內狩獵權給當地原住民。到了1994年10月，由秀林鄉半數鄉民代表與2,000餘位太魯閣族人，共同發起「反壓迫、爭生存、還我土地」的訴求主軸，前往太魯閣國家公園管理處進行包圍抗議。
1994年還我土地運動的導火線，主因是秀林鄉富世村同禮社區內的一位族人，欲向秀林鄉公所申請在自己的耕地上蓋建工寮，當他到了鄉公所辦理申請作業的時候，才得知自己耕作的土地早在六年前被鄉公所未知會耕作者的情況下，私自將土地讓予太魯閣國家公園徵收，經過幾天之後，各村的族人得知「工寮事件」並非單一個案，有更多的族人土地被徵收未被告知，紛紛向秀林鄉代表會陳情，遂揭開1994反壓迫、爭生存、還我土地運動的抗爭序幕。
太魯閣國家公園在1986年成立以來，和當地太魯閣族人間始終無法進行良好的互動，抗議的事情不斷發生，但都是屬於零星、個別的衝突情況。這次的還我土地運動則是在不到一個月的時間內，集結了上千名族人，並也涵蓋秀林鄉各村族人共同參與。有三個因素促使這場運動很快取得族內共識，並充滿原住民運動的動員張力，一是族人多年來累積的怨氣和怒火，找到宣洩管道；二是運動主事者選舉團體組織幹部，使抗爭主軸鮮明有力；三是由鄉民代表發動抗爭，具人民力量的展現意味；四是基督教和天主教的參與，經由教會系統達到理念宣揚。
1994年10月27日清晨，來自秀林鄉各村落的族人們約兩千餘人，每個人頭上綁著「爭生存、反侵略、還我土地」的黃布條，分別聚集在秀林鄉富世村活動中心和對面的警察派出所，大約在上午八時三十分的時候，有一些穿著傳統服飾的族人們合唱母語歌謠、跳傳統樂舞，歌舞結束之後，抗爭隊伍沿著蘇花公路兩旁緩緩前進，族人們一邊喊口號，一邊唱族語歌謠的方式，朝太魯閣國家公園管理處方向前進。在國家公園方面，警察隊老早就架好了鐵絲網，意欲阻止抗爭隊伍進入國家公園管理處，當族人到達鐵絲網線界時無法再前進，抗爭隊伍就在線界外呼喊口號、唱歌。在一段時間的等待之後，隊伍中的族人們開始不耐的鼓譟著，強烈要求國家公園管理處長出來對談，隊伍中有人高喊：「國家公園滾蛋！」後來是國家公園管理處處長同意由族人推派幾位代表進入溝通，並也促使太魯閣國家公園管理處做出退讓，最後是經由處長當場允諾族人多項抗爭訴求，抗爭人潮逐漸散去之後，結束這場還我土地抗爭運動。
1994年的「反壓迫、爭生存、還我土地運動」，標誌了國家公園管理法條與太魯閣族人耕作土地、文化傳統的矛盾與扞格，從抗爭活動的組織動員，以及運動型態方面觀察這次抗爭活動的特性，實有別於太魯閣族群個別與獨立的社會性格，對於太魯閣族其後的文化復振張力，蘊含了非常深遠的影響。這一場原住民運動也確實達到了溝通效果，一方面促使太魯閣國家公園在自然環境管理上做了一些政策調整，也使太魯閣國家公園在其後的管理計畫，納入習俗、諮詢與共管的概念，這是原住民族群抗爭國家公園史上，特別受人矚目的事件。
參考文獻：