阿里山鄒族的社會基本構成單位係稱為ongko no emoo的父系親屬群，以「禁忌的穀倉」和獸骨架為兩項重要象徵物，一個emoo（宗家家屋）必須同時具備二者，否則不被視為真正的家；通常在大社的emoo（宗家家屋）由數個父系家庭所組成，有共同耕作、共有河流魚區、共行與粟有關之儀式等關係，阿里山鄒人稱之為ongko no emoo，馬淵東一稱之為「聯合家族」。土地雖為氏族所共有，但實際權利在ongko no emoo手上，是為阿里山鄒族社會的基本構成單位。
一般而言，emoo主要是用以指稱家屋，其對立的指涉對象為hunou，意謂耕作小屋；如果同屬於一個聯合家族的人，因覓地耕作而遷移他處，不論其所建者為hunou或日後發展成emoo，均以其所分出者為本家，稱為atuhcu no emoo，意謂「樹幹之家」，主要宗教儀式，均在此atuhcu no emoo中舉行。成立於他處的emoo沒有禁忌的穀倉和獸骨架，如此以一個大社的emoo為中心，衍生成立了一些可以視為分家的耕作小屋，而個人或家庭遷移於他處並築耕作小屋之後，仍然與原社的atufutsu no emoo維持密切之分支關係。然而這種分支關係，並不是就顯示出直系與旁系類似的系統問題；反之，其本家與分家之關係，乃固著於大社部落而經由emoo與hunou之建築物所確定。聯合家族為實際使用耕地、漁獵場、祭祀用旱田的單位，耕作收穫的粟則收藏於大社emoo中之禁忌的穀倉，每年粟收割後的homeyaya儀式以聯合家族為單位分別舉行。由此可知，經濟上與宗教上均支持此一單位為其社會結構的最基本單位。
參考文獻：