邵族的氏族組織是最大的親屬組織，他們沒有聯族（phratry）與半部族（moiety）的組織，由於邵族屬於父系社會，因此，氏族也是屬於父系氏族。目前部落中的七個氏族，往昔各有其領地，其中邵族的袁、石、毛姓三個氏族最大，並且以袁姓（Shnawanan）的領地最廣，日月潭周圍皆是其領地；石姓（Lhkatafatu）氏族祖先擁有魚池、司馬鞍一帶了土地，毛姓（Lhkapamumu）領地則在水里方面，陳姓（Lhkahihian）、高姓（Lhkatanamarutaw）則沒有領地，依附於大姓居住，而丹姓（或朱姓）（Lhtanakiwan）、白姓（或筆姓）（Shapit）則為頂崁村頭社邵族人。
氏族除了是外婚單位之外，在部落中，氏族也各具分工的功能，各有所司之職。邵族的頭目原有三人，分屬於袁、石、毛三個大姓，但自從頭社毛家頭目毛熊山先生逝世以後，頭社一帶的聚落就沒有頭目制度繼承；日月村邵族部落同時出現袁、石兩位頭目的歷史背景：相傳是在清領時期，袁姓頭目帶領族人由Lalu島搬遷至水社、石印、茅埔…等，而石姓頭目則在茅埔與新興庄建立領地，日治初期，石姓頭目帶領族人遷往石印，那時袁姓頭目帶領數位族眾搬至竹湖一帶，石姓頭目於是代領了袁姓頭目的職位，大約十年之後，竹湖一帶未得興旺，於是袁姓頭目又回到石印來，部落內於是形成兩位頭目制度，迄至今日，邵族部落中關於頭目的儀式都分成袁、石兩家舉行。
邵語daduu指的是頭目的意思，過去頭目擔任軍事領導與政治仲裁的功能現已不復見，二頭目的功能僅存於儀式當中，他們專事農曆6月25日的頭目祭儀，並提供7月份舉行狩獵祭與杵音儀式場地。tmatitish指擦拂除穢，由毛姓祭司所擔任，並提供農曆8月1日的黻除祭（邵語稱titishin，為擦手禮）舉行場地，依據過去傳統習俗，農曆7月最後一天，社內的男性都需到山上狩獵，等待次一日清晨全族男性回到社內，並來到毛家，讓祭司用山棕葉沾酒糟在手臂與武器上擦拭，口中唸著吉祥、庇佑之禱詞將一年的晦氣除去，正因毛家為黻除之祭司，凡上山狩獵回來、播種祭搭建鞦韆的啟用…等有關於除穢、吉祥的儀式都必須到毛家祭拜、除穢與祈福。
邵語paruparu指鑿齒儀式者，農曆8月3日的鑿齒儀式為邵族的成年祭儀，由高、陳兩姓來擔任。此外，年祭期間凡有主祭產生而舉行一系列的活動也都由paruparu來領導，例如飲公酒（tuqtuq）儀式、輪流在陳高兩家門前搭建祖靈屋、牽田（shmayla）歌謠儀式的教唱等，都是paruparu來擔負起重責。因此，在所有男性祭司中就屬paruparu的儀式工作最為繁瑣複雜。
參考文獻：