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名稱
  • M
    馬啾啾(大辭典舊有詞條)
  • I
    Maciwciw
族別
  • 13Z 撒奇萊雅族 Sakizaya
分類
撰寫者

馬啾啾(大辭典舊有詞條)


  水璉部落的蔡金木耆老在講述海祭的由來時說著:「很久很久以前,有個叫Maciwciw(馬啾啾)的人,當時Maciwciw年約九歲,住在奇美(Kiwit)部落。有一天,Maciwciw跟從師長上山工作,午後突然下起豪雨,Taladaw adaw(秀姑巒溪)的水位不斷暴漲,兄弟二人仍然決定渡河回家,由於突來的山洪實在太大,於是兄弟二人被洪水沖走,兄弟二人因此被沖散,哥哥下落生死不明,弟弟Maciwciw在危急中抓到一根浮木,也不知道漂流多少日子,忽然間萬物都沉靜了,Maciwciw以為到了人生的終點,心中不再有存活的希望,心想:睡吧!讓疲憊的身子解脫吧。昏睡中仍緊抱住浮木,也不知道漂浮了多久,昏昏沉沉中Maciwciw在吵雜聲中漸漸恢復知覺,睜眼一看,圍繞四周的人都是女人,在不斷的紛紛議論中,眼前這個生理構造與她們不一樣的人,究竟應該如何處理?Maciwciw的生死就在這些人的手上,原來他是被海浪漂送到一個叫Balaisan(女人國)的小島上,島上全部都是女人,而沒有男人。最後Maciwciw被留下並關在像豬圈一樣的房舍裡,而同時裡面也關著其他的男人,有專人監管並按時餵食食物。

  Maciwciw自從被島民救起後,一直和其他男人一起被關在牢房裡圈養著,除了吃就是睡,也沒人要他們做工,許多人因此而肥胖,每當月圓之日,會有衛士到房內挑選肥壯的男人並帶走他們,而且從此不再回來。Maciwciw想可能是放回去故鄉吧?又想一想,為什麼只挑肥壯的男人,而其他人雖然健康但瘦小者,卻未被放走呢?許多的為什麼?在心中盤旋,於是Maciwciw開始提高警覺留心的觀察。當時由於Maciwciw尚在少年期,而且身體瘦弱,加上Maciwciw勤勞會主動幫監管者打雜,讓監管者漸失防備之心,因此他才受特別優待得以走動於牢房之間,也因此讓他從其他俘虜口中得知許多資訊,原來這些被帶走的男人,是供給女人國首領進行繁衍後代用,之後交給女戰士洩慾,最後下場都是被殺。按照女人國王室規定,國內所生如為男嬰一律處死,僅留女嬰撫育長大,故成女人國。

  Maciwciw知道自己長大後遲早會被選上,所以精明的Maciwciw就開始計畫脫逃,於是他開始節食,將多餘的食物製作成乾糧暗藏,有時候還裝病不進飲食來達到減肥功效。Maciwciw除了利用節食減緩成長之外,並利用小刀(dayod)挖鬆圍籬基部土壤,等待時機成熟,進行他的逃脫計畫。日復一日,年復一年,真所謂牢中無歲月。經過Maciwciw長久的努力,終於讓他挖出足夠自己逃脫的洞口。他並未立即逃跑,他不時利用夜間及守衛不注意時,溜出房外觀察地形並等待最佳時機。終於在一個陰雨的月圓之夜,又當女人國的戰士洩慾之日,全國進入瘋狂、歡樂達到忘我之時,Maciwciw實踐他的計畫,也成功逃脫到海邊等待過往船隻搭救。

  當女人國的衛士發現Maciwciw失蹤時,就進行追捕行動,經過數日追蹤發現Maciwciw不慎留下的足跡,來到Maciwciw躲藏之處要加以殺害,Maciwciw連忙逃亡,他一路逃跑一面想,如果被抓回去一定是死,因此在追殺的戰士未接近之前,他不顧一切的跳進海裡,並努力向海中游去,Maciwciw在跳海之前並未多想,當發現自己陷入更危險的海中環境之時,他累了,絕望了。前後只有死亡在等待,一切的努力都白費了,就接受事實吧。在他萬念俱灰下,只有祈禱祖靈引導回歸祖靈所在地。

  正當Maciwciw準備接受命運之神的安排時,突然有一黑體龐然大物游到他的身邊,原來是一條鯨魚,他想真是多災多難的人生呀,正在感概之餘,鯨魚發聲說:『不要怕,來,坐到我的背上,緊抓背上凸出之處,憋住氣,我要潛入水中,當你需要呼吸,咬我的背,我會浮出水面讓你換氣。』Maciwciw心想,他的祈禱應驗了,祖靈派遣祂的使者接引,也不再懼怕,就依言坐上鯨魚的背上。他和鯨魚經過多少次潛水,浮起、再潛水、再浮起,終於到達另一個島嶼,鯨魚告訴Maciwciw說:『我是Kabid(海神),特別為了救你而來,不要害怕,這是屬於你的地方,上岸去吧。』

  Maciwciw問鯨魚:『你救了我,我要怎麼報答你,請你告訴我,我一定去做。』鯨魚說:『我是海洋的守護者,我所做的一切都是神的旨意,不需要你的報答。如果你想念我可以在每年的五月初,用一叢檳榔、一塊糯米糕(tonoz)、一罈酒(epah),向東南方海面祭拜三次,並呼叫Kabid來吧,與思念你的朋友會面吧,我就會與你見面。』自從Maciwciw告別鯨魚之後,一直依照鯨魚的交代每年與之會面,並獻上他的感恩,他也受到海神的保佑享有海上豐富的資源。Maciwciw一直記得海神的恩典,死前交代子孫每年的五月初一定要向海神Kabid獻上感恩祭。他的子子孫孫依照他的遺言而行,直到今日從未間斷,同時也享用海神的海上資源,後來感恩祭流傳至今天演變成捕魚祭。」

參考文獻:
  • 水璉部落蔡金木耆老口述。
  • 財團法人花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會,2009,《花蓮縣撒奇萊雅族無形文化資產普查計畫成果報告書》。花蓮:財團法人花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會。