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名稱
  • M
    石生人與竹生人(大辭典舊有詞條)
  • E
    Fable of Human Origin by Rocks and by Bamboo
族別
  • 9Y 雅美族 Tao;Yami
分類
撰寫者

石生人與竹生人(大辭典舊有詞條)


  根據蘭嶼紅頭部落雅美族耆老的口述資料,雅美族人認為天上的祖父(靈),從天上看見地上的蘭嶼島有個大平原無人居住,覺得實在很可惜,於是對身旁的兩位孫子說:「你們願不願意到地上去生活?如果你們願意的話,我可以把你們降臨到地上。」兩個孫子回答:「我們願意!」於是祖父把一個磐石剖開,將其中的一個孫子放在裡面,然後再把它併起來;又拿了一節竹子,把竹子剖開,放入另一個孫子,同樣地把竹子重新併起來。之後,祖父把磐石和竹子兩樣東西一起從天上降到地下,祖父原本希望兩個孫子都能降到大森山(Jiakmim orongan)處,但石頭降到大森山,竹子則降到了山下的地方。天上的祖父早已為他們預備水,他們一出去就會有水可以喝,石頭降下後自動破開,蹦出了一個男孩,竹子降到地面也自動裂開,也蹦出了一個男孩。

  石生的人喝了水之後,向四周張望要尋找他的家人,後來都找不到,只好摸摸他出生的那塊石頭,在那裡待一會,便慢慢往山下的方向走去。他在路上邊走邊嚐各種植物,看看到底那些植物是可以吃的,結果發現evey這種植物可以吃,就吃了那種植物填飽肚子,後來雅美族人稱那個地方為do Ariagan(地名)。

  當石生人繼續走到別地方的,聽見遠遠的地方有哭聲,於是往那個地方走近。當石生人遇到竹生人時,兩人互相問了對方是從那裡來的;知道彼此的來歷之後,竹生人就帶著石生人來到他的出生地,石生人用腳踢開竹子的根部,突然冒出水來,兩人就一起喝了那泉水。之後,雅美族人的祖先稱那泉水為ranom Jipaptok(地名),直到現在那個泉水都還在。

  石生人與竹生人從此不分開,並在一起生活。他們搭建了一座樹葉棚,但因為那時有兩個太陽,陽光特別強,沒多久陽光就把樹葉棚曬乾了;後來改用鐵樹葉子來蓋,這種葉子比較耐熱。兩個人工作得非常辛苦,就坐在鐵樹的根部稍事休息,忽然覺得屁股很癢,於是隨手抓癢,但屁股更癢且起疹腫了起來,後來雅美族人就稱那個地區為Jipaptok。

  石生人與竹生人一起住在Jipaptok生活,一起尋找食物過日子,他們的食物是mazapang、vonitan(百合花)、angsed等來充飢。幾年後,石生人與竹生人的腳,都莫名其妙腫了起來,而且腫了十個月之久。後來石生人因為太癢了,抓了右膝蓋,結果生出一個男嬰;竹生人也抓了左腳膝蓋,生出了一個女嬰。於是石生人與竹生人各自撫養自己的嬰兒長大,當這一男一女長大後,石生人就向竹生人說:「讓我們的孩子結婚吧」,竹生人同意石生人的意見,讓這兩位孩子結婚。但不幸的是,他們所生出來的後代都瞎眼!石生人就跟竹生人說這樣不好,我們的孫子都瞎眼,不如換個方式讓我們的孩子再結一次婚,或許這樣會比較好,竹生人也同意這麼做。果然之後所生的孫子就都正常了。

  石生人告訴竹生人說:「當我們面對面在一起的時候,我們都是赤裸著身體,似乎很不雅觀,讓我們找一些東西來遮蔽私處好不好?」竹生人回答說:「好啊!」於是,他們在附近找到了anonora這種植物,石生人說:「這個東西可以連接起來綁在我們的下體,不是很好嗎?」竹生人回答說:「很好啊!」於是,兩個人從此就學會了採anonora草,做他們最先遮蔽私處的東西。

參考文獻:
  • 余光弘、董森永,1998,《臺灣原住民史─雅美族史篇》。南投:臺灣省文獻委員會。
  • 行政院原住民族委員會,1999,《臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究》。臺北:行政院原住民族委員會。