1.
貓頭鷹（nguriq / tekung ） 賽德克族
千百年來，對蟄居山林的臺灣原住民而言，除少許的作物外，蘊藏於山川溪流的天然產物是他們繁衍族命的重要來源，林間的飛禽走獸是他們的獵物也是他們的益友，其中貓頭鷹在賽德克族人的眼中是「報喜靈鳥」。
賽德克‧德克達雅人（Seediq Tgdaya）的族老們是這麼說的：「每當部落有婦女懷孕時，就一定會有貓頭鷹於剛入夜之際，飛到孕婦家屋附近的樹梢或屋頂報喜訊，由其報喜的歌頌聲即可得知該孕婦所懷的是男嬰或女嬰。其歌頌聲為Ngiq！Ngiq！者表示懷的是男嬰，該貓頭鷹本族人稱做nguriq；若歌頌聲為Kung！kung！者表示所懷的是女嬰，該貓頭鷹則稱tekung，兩者皆屬角鴞類，堪稱為賽德克人原始的『超音波』掃瞄醫技。族人究竟始自何時、源自何因而確信貓頭鷹所報的喜訊則已不可考，但迄今賽德克人不獵殺貓頭鷹、不食貓頭鷹肉是事實。」
族老們也提到，多蚯蚓的地區即屬肥沃之地，所以族人們常選擇多蚯蚓的地方種植苧麻、芋頭及其他作物。多蚯蚓之地就會聚集尖嘴鼠（cmuhing），因尖嘴鼠最喜歡吃蚯蚓，而有尖嘴鼠的地方就會成為貓頭鷹的棲息地，因貓頭鷹最善獵食尖嘴鼠。【郭明正撰】
參考文獻：
部落耆老傅阿有（Tiwas Pawan；民前3~86）口述。
部落耆老蔡茂琳（Pawan Nawi；民國4~83）口述。
2.
貓頭鷹（shmadia） 邵族
相傳在許早前，邵族部落裡有一位長相漂亮的少女，這位少女未婚懷孕，此事卻令全族的族人感到非常羞恥，因而這位少女經常受到長輩的責罵與同輩的排擠。有一天，少女受不了莫大的壓力下，在一個寒冷的夜裡逃往深山躲藏起來，幾天後，上山狩獵的族人回來，告訴部落的族人，他發現少女已經凍死在深山裡，變成了貓頭鷹，不斷在夜裡咕嚕嚕的呼叫，那時，族人們都不相信獵人的話，以為是喝醉酒、亂說話。
可是在這件事情發生不久後，每當族中有婦女懷孕，人們就會發現部落都會出現貓頭鷹飛往孕婦的屋頂上，不時地呼嚕嚕地啼叫，好像在訴說著婦女已經懷孕了，要好好地珍惜著自己。當事情不斷的發生，族人才深信貓頭鷹果然是少女的化身，從此對貓頭鷹敬畏有加，並為了表示對於逼死少女的歉意，長老們告誡族人不可補殺貓頭鷹，如此代代相傳，他們相信，貓頭鷹能預知婦女懷孕、並能指引獵人上山打獵不至迷路，在邵族部落至今仍有不得獵殺貓頭鷹的禁忌。【魏心怡撰】
參考文獻：
唐美君，1996（原刊1958），〈日月潭邵族的宗教〉，《日月潭邵族調查報告》，頁114-115。臺北：南天。
鄧相揚、許木柱，2000，《臺灣原住民史─邵族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。