1.
五孔洞神話（kavavatanen Jikaraem） 雅美族
五孔洞位於蘭嶼島的北方，由集塊岩構成，為一系列的海蝕洞，岩壁上可以清楚的看見海岸升起痕跡，岩壁上珊瑚化石也清晰可見。關於五孔洞，蘭嶼雅美族人有一個流傳的神話，人的祖先向「鬼」借火的故事。
當初，紅頭部落石生始祖的孫子，環島去找尋食物，到朗島的母雞岩（Jiminamanok） 這個地方。太陽下山，天色也變暗了，他們休息了一會兒，忽然看見五孔洞岸邊有小亮光亮著，於是他們走向那些亮光去看個究竟，竟看見是女鬼正拿著會發亮的木棒在岸邊抓螃蟹、撿貝類。他們很新奇地向女鬼問說：「你們在幹什麼？」女鬼說：「我們在抓螃蟹和撿貝類啊！」兩兄弟又向女鬼問說：「這會發亮的東西到底是什麼啊？我們從來都沒看過，這個東西可以摸嗎？」女鬼說：「絕對不可以摸，它會燒傷人的！」兩兄弟又追問著：「那這到底是什麼東西呢？」女鬼回答說：「那你們進到五孔洞裡去好了，我們的祖父在洞裡，他會告訴你們的」，兩兄弟於是進到洞裡，竟發現洞裡有很多鬼正在拍手唱歌，他們一看見兩兄弟進來就停止唱歌。有個鬼還問他們：「你們進來幹什麼？」兩兄弟說：「我們要找你們的祖父，他在那裡？」過了一會兒老祖父出來了，臉色和身體看起來很可怕，但他很慈祥地跟兩兄弟說：「地上的鬼啊，你們來找我嗎？我是這裡的祖父，有什麼要向我請教的，我會幫你們的」，兩兄弟指著地上會發光的東西說：「這個是什麼東西？我們從來都沒看過」，鬼祖父回答說：「這個就是火啊，人不可以摸它，它會燒傷人的，這個火也可以拿來燒飯燒菜，如果你們不相信的話，你們可以看這個夜光貝，於是鬼祖父把夜光貝放在火裡烤著，沒多久那個夜光貝，就被火烤得肉凸露出來可以吃了」。兩兄弟看了之後覺得很新奇，便向鬼祖父要求說：「你們可以送我們一把火把嗎？」鬼祖父說：「可以啊！」不但如此，鬼祖父還帶他們兩兄弟在五孔洞裡參觀他們的風俗文化。
兩兄弟在五孔洞裡看見，鬼他們有的建房子、建工作房與涼臺、造大船或小船、織布、劈柴、舂小米、採芋或地瓜、宰豬殺羊、耕種、收割、舉行慶典、落成禮等，其他各種工作都覺得非常新奇，鬼的許多風俗文化是當時人所沒有的。
他們兩兄弟臨走前，跟鬼祖父要求借火，鬼祖父給了他們兩把火，兩兄弟從五孔洞借了火把，走回紅頭部落的路上，火把竟然熄滅了，於是他們又折回五孔洞借火，兩兄地向鬼祖父說：「我們的火在半路上熄了，我們再回來借火」，鬼祖父說：「你們真笨！當你們的火快要熄滅時，你們可以把火移到另外的乾樹枝上啊！」或者把火燒在山上的雜草上，使山一直燒著，那麼就可以再去取火苗了，這樣做你們也不會嗎？」兩兄弟說：「我們不知道可以這麼做啊！我們會遵照您的話去做的，只要您願意再給我們一次火把。」於是鬼祖父又給了兩兄弟火把，這一次兩兄弟果然遵照鬼祖父所交代的，當火快要熄滅時，就將火苗移到另一根乾樹枝上去，如此火就不會熄滅了。
當兩兄弟回家時，全家人都已餓得躺在地板上，已經一兩天沒有好好吃飯了，於是兩兄弟就用拿回來的火把幫家人燒飯煮菜，他們都吃得很飽而精神振奮了起來。飯後，兩兄弟在祖父與全家人面前，講了許多關於五孔洞風俗文化，以及他們環島時所遇到的故事，全家人都聽得很入神。
從這則神話可以了解雅美族人，有關火的起源，是經由祖先「善靈」的引導而獲得，以及雅美族人那種與善靈共存而得到庇佑的靈魂觀。【楊政賢撰】
參考文獻：
余光弘、董森永，1998，《臺灣原住民史─雅美族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。
行政院原住民族委員會，1999，《臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究》。臺北：行政院原住民族委員會。
2.
借火傳說（maciami so apoy） 雅美族
「借火」這類型的起源神話明顯地流傳於蘭嶼的雅美（達悟）族。有一個普遍被提及的神話，即指出雅美族人的祖先向「靈」借火、學習文明、改善生活的經過情節。
茲依據周宗經關於火的起源神話文本，簡述如下：在遠古時期，蘭嶼一連數十年都沒下雨而鬧飢荒，飢荒期間，島上的族人只能生食動植物來充飢，因為沒有火可以煮食物。有一天，蘭嶼的祖先石頭人指引他的兩個子孫往西南方去尋找食物。兩兄弟走了二天一夜，走到五孔洞時，他們忽然看見有人在海邊用「火把」照明礁石上的螃蟹、貝殼及小魚等。他們覺得非常驚奇，就往光亮處走去，發現原來他們不是人而是「靈」。有一位很有禮貌的「靈」向兩兄弟解釋：「我們正在找可以吃的海鮮，晚上用火把照螃蟹牠才不會跑掉。我手上握的就是火把。」此時，「靈」反問兩兄弟說：「你們是哪裡人，為什麼會不知道火這種東西？」兩兄弟回答說：「我們是從山的背後來的，祖父指示我們找一些食物回去。」第二天早上兩兄弟要離去時，「靈」送他們生火的木頭，並且放入夜光貝內讓他們帶回家。回到家後，兩兄弟把所見的一切情形、經過都告訴祖父，也把火遞給祖父看（其實祖父是神仙，也知道這個東西），他叫孫子們每天撿枯木來生火，從此他們便有了火煮東西，直到以後部落成立，才發明鑽木取火的方法。
從這則神話可以理解雅美族人火的起源是經由祖先「善靈」的引導而獲得，以及雅美族人那種與善靈共存而得到庇佑的靈魂觀，就雅美族人的傳統認知而言，善靈常常藉由超自然的力量來協助後代族人，而且是與平常人一樣真實地生活、生存於蘭嶼的土地上。【楊政賢撰】
參考文獻：
行政院原住民族委員會，1999，《臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究》。臺北：行政院原住民族委員會。
余光弘、董森永，1998，《臺灣原住民史─雅美族史篇》。南投：臺灣省文獻委員會。