荷治時期稱為Aboan Tarranoggan，1650年（明永曆4年）的人口數為604人，124戶。其舊址在后里台地今后里鄉舊社村。雍正年間南移大甲溪南岸，乾隆年間並發展成九社的規模。但由於遷移與分社關係，有時為七社、八社、十一社。九社指麻薯舊社、岸東社、岸西社、岸南社、葫蘆墩社、翁仔社、麻裡蘭社、西勢尾，以及崎仔社。除了麻薯舊社位在后里台地外，皆散居大甲溪南岸今臺中縣神岡鄉大社村與岸裡村、豐原市社皮里與翁子里，稱為岸裡新社；雍正9至10年（1731-1732）以後並以岸裡新社為中心，進而建立統轄岸裡社、樸仔籬社、烏牛蘭社、阿里史社、掃拺社等巴宰社群的新領導系統，乾隆55年（1970年）出現「岸裡大社（Radhodpuru）」之稱，蓋以其為巴宰諸社群主力（宗主）所在。
18世紀初康雍年間，岸裡社群在岸裡大社（今臺中縣神岡鄉大社村與岸裡村）形成一個約200戶、1,000餘人規模而固定性的平埔集村，成為早期臺中盆地北面平原以散村為主要聚落景觀之一特別現象。岸裡大社是清代岸裡各社群的政治核心所在，岸裡社總頭目居住之地，由今豐原市中山路岸裡國小東側豐社路即可進入部落。清代岸裡大社部落的布置與別處平埔聚落，有所不同；通常小規模集村型的平埔聚落，周圍有竹子或樹叢圍繞，作為防禦工事，大社聚落四周除了竹圍外，外緣尚繞以人工水圳（即貓霧拺圳，日治時期改稱葫蘆墩圳），形成雙重的防禦體系。除了以原始楓樹林、楓林溝圍繞所形成天然防禦工事的「北門」外，大社聚落原設有東西南三城門，一則受漢文化影響，二則18世紀岸裡社的經濟力較其他平埔族群雄厚，城牆建造厚實，且頗為講究，門上皆有漢文的題字（如南門門樓的南薰獻瑞）；東西南等三門於日昭和10年（1935年）中部大震災後，實施市區改正，予以拆除。三城門與北門內的範圍，大致與今大社村村界吻合，是岸裡大社舊聚落所在。日治時期廢除街庄社小總理，改置街長、庄長後，於日明治30年（1897年）改名「大社庄」，簡稱「大社」；戰後則劃分成「大社村」與「岸裡村」。岸裡村為清代岸裡大社村落外圍的防禦地帶。
以臺灣南島族群的傳統社會組織而言，大社可視為一個部落的基本單位，乾隆年間的岸裡大社即岸裡九社的基本地域範圍。九社中的岸東社、岸西社、岸南社，合稱岸裡本社。岸東社自稱Diayaodaran，舊址在今臺中縣神岡鄉大社村、豐原社皮里；岸西社自稱Rahododaran，舊址在今臺中縣神岡鄉大社村；岸南社自稱Marivu，舊址在今臺中縣神岡鄉大社村；岸墩社卅葫蘆墩社，自稱Rutura-toru；位於葫蘆敦社東北，自稱Barlafon的翁仔社，又稱翁社、岸翁社，其地域範圍接連舊址在朴仔口的樸仔籬社，包括南坑口（今豐原市北陽、南陽、中陽、東陽、陽明等里）一帶，附近也是溪洲新社仔（可能為岸裡社群於19末世紀形成的新社）的範圍；麻裡蘭社自稱Balithan，原址在社皮庄（今豐原市社皮里），與西勢尾社（在今大社村之西）相當接近。其活動領域包括今神岡鄉社口、社南、三角、豐洲、神洲、溪洲等。咸豐年間開始在鯉魚潭（今苗栗縣三義鄉鯉魚村）建立新居，惟同治年間，原居地仍有麻裡蘭社人留住；西勢尾社自稱Bauwata，19世紀末社人曾參與岸裡社群移居鯉魚潭的活動，但直到光緒年間尚有西勢尾社人在當地活動，足見遷徙並非整體搬遷的行動。
此外，岐仔社自稱Paiten，也稱崎仔腳社、崎仔頂社。除了麻薯社外，另一在大甲溪北岸后里台地活動的岸裡社群，兩者間的關係或為分社，或為獨立的部落，不得而知。最初在內埔庄活動（今臺中縣后里鄉舊社村），後移居葫蘆敦（今豐原市）岐仔腳地方。道光年間再移罩蘭（今苗栗縣卓蘭鎮）、鯉魚潭（今苗栗縣三義鄉鯉魚村）。然而至道光27年，岐仔頂社在田心仔（今豐原市田心里）仍擁有土地，足見岐仔社的活動範圍不限於今后里鄉境，大致以舊社為中心，從岸裡本社東北橫跨大安溪北，一直在大甲溪兩岸往返。其不斷移居的原因，包括地理位置位在大安溪南岸氾濫平原、易遭水患與受泰雅部落的騷擾、漢人侵墾等。
參考文獻：