竹塹社

概述

　　竹塹社又名Poucal、Pocaal、Pocael、Pocaald、Bockael、Poekagh（《熱蘭遮城日誌》），名稱的由來無從考證。在《熱蘭遮城日誌》已有Tiksam（竹塹）的地名。

　　平埔族包含幾大系統，道卡斯族（Taokas）系統為其中之一，道卡斯族包含三個群：竹塹社群、後壠社群、崩山社群，竹塹社為為竹塹社群的其中之一。

　　人口方面，清國時代末期有390丁口，散居竹塹、竹北兩堡各莊。至1910年（明治43年），竹塹社共有47戶、223人，散居竹北一堡、二堡。2018年（民國107），竹塹社有512名派下員，散居台灣各地（見圖1、圖2、表1）。竹塹社人有7個漢姓包括「錢」「衛」「廖」「三」「潘」「黎」「金」，其中「黎」「金」已絕嗣，傳統上勢力最強為「錢」「衛」，目前人數最多為「廖」「衛」「錢」。信仰中心為采田福地。

	縣市	派下員（名）
1	新竹縣	200
2	桃園市	102
3	新北市	48
4	臺北市	45
5	新竹市	30
6	高雄市	23
7	苗栗縣	19
8	臺中市	16
9	屏東縣	6
10	臺南市	5
11	彰化縣	4
12	基隆市	4
13	花蓮縣	2
14	南投縣	3
15	嘉義縣	1
	行蹤不明	4
合計		512

【圖1】2018年祭祀公業竹塹社派下員分布圖。（資料來源：《祭祀公業法人新竹縣竹塹社七姓公派下員大會資料》）

姓氏	派下員（名）
廖	221
衛	137
錢	133
三	15
潘	6
黎	0
金	0
合計	512

【表1】2018年竹塹社各姓氏派下員人數。（資料來源：《祭祀公業法人新竹縣竹塹社七姓公派下員大會資料》）

鄉鎮市	派下員（名）
竹東鎮	48
竹北市	43
新埔鎮	33
新豐鄉	24
湖口鄉	22
橫山鄉	10
關西鎮	9
北埔鄉	7
芎林鄉	3
寶山鄉	1
合計	200

【圖2】2018年新竹縣竹塹社派下員各鄉鎮分布表。（資料來源：《祭祀公業法人新竹縣竹塹社七姓公派下員大會資料》）

遷徙過程

　　竹塹社的發源地為「番山」，今名香山。鄭國時期，遷徙至新竹武營頭、暗街一帶。1733年（雍正11年），種植荊竹築竹塹城，因此竹塹社被要求移居至北門城外（舊社）。1749年（乾隆14年），舊社因頭前溪氾濫，再次往北遷徙，來到鳳山溪、頭前溪交錯的地方，即新社，並在此建立「采田福地」。隨後，以新社為中心，沿著鳳山溪、頭前溪中上游發展，開墾今新竹縣湖口、新埔、關西、橫山、竹東、芎林等地，各家族在這些地區大多就此定居。

【圖3】清代竹塹社遷徙圖。（廖志軒繪製）

隘番與屯番

　　乾隆年間，為邊區治安維護之需，先後設立「隘番」與「屯番」制度。竹塹社的相關代表人物包括：衛阿貴，以隘丁首的身分，開墾咸菜甕（今新竹縣關西鎮）；錢子白，以屯番的身分，開墾大湖口（今新竹縣湖口鄉）。

　　林爽文事件以後，台灣北路設有竹塹大屯，首任屯把總為錢茂祖，管轄範圍包括竹塹大屯、日北與武朥灣兩小屯，共計33個平埔番社與1000名番丁，地位僅次於屯千總的岸裡社潘明慈。「屯番制」對竹塹社地權與族群關係的深遠影響，在於讓竹塹社取得界外的土地，然後同樣招來漢人開墾；族群關係，則是在於讓竹塹社與前往界外開墾的漢人客家人（尤其客家族群）互動更為密切。

　　光緒年間，錢登雲，先後擔任竹塹屯外委、竹日武三屯把總，以及北路屯千總；擔任屯千總期間，管理數十個平埔番社與數千名屯丁。

社勢衰微

　　竹塹社原有廣大的鹿場，清國時代由於鼓勵民人開墾番地，使得竹塹社的土地不斷流失。同治、光緒年間，竹塹社內部由於社租分配的問題，以及後來劉銘傳的「減四留六」政策，導致許多紛爭，各派系展開官司，纏訟多年，訴訟費用均由社租支出，使得竹塹社最終走向衰落。日本時期總督府進行土地調查工作，為消滅大租權，而廢止平埔族群自清代以來持有的大租，然後給予大租補償金（債券）作為補償，竹塹社以此補償購買采田福地附近的土地，並招來佃人開墾，透過收租的方式來延續清代的七姓公嘗組織。

信仰中心：采田福地

　　采田福地為竹塹社人的信仰中心，位於新竹縣竹北市新社，建於乾隆年間，名稱因供奉土地公（福地）的關係而來，「采田」二字組合為「番」字，因此，「采田福地」有「番人的土地公廟」之意。

　　采田福地具有土地公廟與竹塹社祭祖祠堂的功能，不同的人群各自有其特定祭拜土地公及七姓祖先的時間。道光年間，開始奉祀地神。咸豐年間，新社地區發生閩粵械鬥，采田福地遭受波及，導致建築毀壞，於光緒年間重建完成，時任經理，並且負責掌管七房公租的廖瓊林，撰寫〈新社采田公館記〉，詳述采田福地的歷史沿革與重建過程，文章刻於木匾並懸掛在采田福地內，日治時期，總督府為舉辦博覽會，將木匾借去卻未歸還。采田福地祭祀舊俗沿續至今，散居各地的竹塹社人大多會在每年農曆7月17日回到采田福地，參加祭祀公業派下員大會，同時祭拜七姓祖先，於此時候，總是能夠為人們察覺－竹塹社人從未消失。

實體或虛相：現況

　　受到清代的統治政策（番界、隘番、屯番）影響，竹塹社自乾隆年間由原本居住的頭前溪、鳳山溪兩溪下游的平原一帶，向兩溪的中上游發展。日治時期部分族人基於生計，離開原居地新竹，前往台北、基隆、南投、高雄、屏東等地發展。目前並沒有一個竹塹社人聚居的聚落，采田福地雖然為竹塹社的信仰中心，但是住在附近的族人只有兩三戶，原因即為上述的歷史背景因素。采田福地一年共有9次的祭典活動，最大的祭典為農曆7月17日的派下員大會暨祭祖活動，這一天散居各地的竹塹社人大多會回來參加，以客家三獻禮的形式祭拜番王爺、七姓祖先、福德正神、至聖先師、太歲星君，並祭拜七姓祖先。

　　竹塹社現有2個組織，包括祭祀公業法人新竹縣竹塹社七姓公，及新竹縣道卡斯族文化協會。祭祀公業法人新竹縣竹塹社七姓公，主要辦理祭祀祖先活動、派下員的繼承變更，以及管理祭祀公業的財產。道卡斯族文化協會成立於2020年（民國109年），致力於竹塹社的文化復振工作，現有47名會員。2個組織主要工作雖有不同，然皆為竹塹社人自行成立的組織，成員互有重疊，且皆以傳承竹塹社文化為宗旨。