1.
大霸尖山（Babo Papak） 泰雅族
大霸尖山的海拔高度為3,492公尺，山脈脊嶺跨越新竹、苗栗、宜蘭及臺中等縣，早在數百年前，即有泰雅族的祖先在這裡活動，由於山形有如人的雙耳，泰雅族人遂稱之Babo Papak，babo是山頂或山頭，papak是雙耳朵，意為雙耳嶽，被泰雅族S’uli群的族人尊為聖山。在大霸尖山的Papak Waqa地帶，就是泰雅亞族中的S’uli群人祖先發源地。此區地質是冰河時期之前經過劇烈的水蝕剝離作用後，殘留的堅硬地丘，在1927年日本人首次踏上這座山之後，即賦予「山容壯麗、世紀奇峰」的美譽，而大霸尖山的山名也從那個時候被廣泛指稱。
據廖守臣（1984）的調查指出，在早期相傳此一系統的祖先曾與Squliq系統的族人們，共同居住於北港溪上游。悠蘭‧多又（2004）針對在蘭陽溪上游的泰雅族人耆老口述中，也顯示早期S’uli的祖先分散自Pinspukan之後，經過Malepa，再到達Papak Waqa的移動記錄。
自稱S’uli的這一批泰雅族人以Papak Waqa為起源地，在往後子孫繁衍的數百年間，漸次發展為四個系統，一是散居於南投、宜蘭的Mabaalo系統，二是分布於苗栗、臺中的Mapanox系統，三是在日治時期移居至宜蘭縣大同鄉寒溪村的Menebo系統，四是現住在苗栗縣南庄鄉東河村和新竹縣尖石鄉梅花村的Mererax系統。【旮日羿‧吉宏撰】
參考文獻：
廖守臣，1984，《泰雅族的文化：部落遷徙與拓展》。臺北：世界新聞專科學校。
臺灣省文獻委員會，1995，《重修臺灣省通志‧卷三‧住民志‧同冑篇》。臺中：臺灣省文獻委員會。
悠蘭‧多又，2004，《泰雅織影》。臺北：稻鄉。
2.
大霸尖山（Kapatalayan） 賽夏族
現今位於雪霸國家公園境內的大霸尖山，是賽夏族與泰雅族共同的祖先發源地，賽夏族人稱它Kapatalayan。大霸尖山高3,492公尺，是臺灣百岳中，自然景觀十分獨特的一座奇峰，它的山峰頂端四面都是懸崖峭壁，宛如酒桶，所以也有人稱它為「熬酒桶山」。
在賽夏族的起源傳說中，「大霸尖山發源說」是相當普遍的說法。其中一則傳說內容如下：「從前有一位名叫’opoeh na bo:ong的賽夏族人，某天晚上，他夢見一位白髮老翁跟他說：『再過一個月，會出現大風雨，海水倒灌，陸地淹沒，讓你們受到空前的浩劫。』於是，’opoeh na bo:ong要族人造船以便避難用。但是大多數族人都不信邪，只有少數人聽從他的話，默默地著手準備。一個月很快地過去，只見天空烏雲密布，天色漸漸變黑，風勢漸大，雨也越下越大。此時，那些不信邪的族人開始驚惶、後悔莫及，但又不知如何是好。這時，老翁又託夢給’opoeh na bo:ong說：『趕快帶著你的族人離開這裡吧！往東邊走，走到最高的山頂避難。』就這樣，族人們隨著’opoeh na bo:ong的指示，前往高山避難。大雨下了四十五天才結束，然而暴漲的海水卻未消退。於是賽夏族人開始進行天的祭拜儀式，太陽才又升起，海水也才漸漸退去，一條狀似鰻魚的大魚在前面開路，帶領賽夏族人回到家園，而大魚所經之路最後都變成大河，提供族人賴以生存的資源……。那座山的名稱，叫做Kapatalayan，也就是大霸尖山。」
由於大霸尖山的山形奇特，也是祖先發源地，因此在這兒生活的賽夏族人，也流傳著古老的禁忌。例如這則「大霸尖山的兩尊神像」的傳說，不但提到了北邊的強鄰泰雅族，也提到了狩獵禁忌：「在Kapatalayan（大霸尖山）上，有兩尊長得像人的石像，一男一女，男的叫’itih na bo:ong，是賽夏族分姓的始祖，女的石像是他的太太，叫Maya’ na bo:ong。我們如果到這地方打獵，不能對這兩尊石像講壞話，如果出言不遜，就會一陣狂風捲走，甚至還有生命的危險。有一次四個住在萬大的泰雅（Atayal）人到大霸尖山去打獵，他們也聽說過不能對這兩尊石像說壞話。但是四個人之中，有三個不信邪。於是他們走到石像附近，指著石像嘲弄：『我們如果用箭射這兩塊石頭，他們也是會倒下去的。』然後開始吃自己帶去的米糕，並且用包米糕的葉子包起泥土，送給這兩尊石像吃。
當他們吃完正準備離開，石像附近就吹起了一陣狂風，將這三個不敬的人吹到半空中，一下子就不見人影；另一個人則被吹到山洞裡，他嚇得叫不出聲來，一邊眼睛也瞎了。等到風勢平息，他才慢慢走出來，趕緊逃回家。回到部落裡，他把整個過程說了一遍，那三個人的兄弟聽了，原本要去報仇，在路上卻被風雨阻擋。部落裡的老人趕緊把他們追回來，並且告誡道：『以後你們到石像的地方打獵，不要講話話觸犯它，所帶的飯包也要分一些給它們吃。如果打獵獲得山肉，也要送一些給它們，千萬不可以亂來，以免發生同樣的事。』」
當時講述這則傳說的賽夏族人，說完之後轉頭告誡身邊的年輕人和小孩：「以後到那個地方打獵，不可以講日本話、泰雅話或是客家話，一定要講賽夏話，因為’itih na bo:ong是賽夏族的始祖。又如果到大霸尖山打獵，一定要帶黑色的獵狗，不能帶白色的獵狗。如果帶白色的獵狗，會獵不到山肉，獵狗也會失蹤。」【許雅芬撰】
參考文獻：
朱鳳生，2005，《賽夏族的神話故事及習俗》。新竹：新竹縣政府文化局。
陳春欽，1966，〈向天湖賽夏族的故事〉，《中央研究院民族學研究所集刊》21：157-192。