1.
達谷布亞努（Takupuyanʉ） 鄒族
舊社名稱。今嘉義縣阿里山鄉新美村和茶山村，原屬布農族蘭社群，因為與鄒族互動的關係，許多習俗及宗教儀式都被鄒族同化（該社目前已廢除）。相傳他們的祖先原本住在玉山，後來遷到南邊的荖濃溪岸（今高雄縣桃源鄉高中、桃源村），再從此遷移到楠梓仙溪東岸，大約400年前才遷移到現在阿里山鄉新美村的地界建立達谷布亞努社。
傳說中的「達谷布亞努」族，有許多不同的稱呼，新美村民使用「達庫布雅努」，地圖上則寫做「塔庫普亞女」，另外布農族語稱之為「達谷布朗」，在更古老的資料中則稱「大龜佛」、「大圭佛」（唸成「臺語」之後，原來「大龜佛」就是「達谷布」）。
鄒族的歷史可追溯到350年前，傳說中過去時代「達谷布亞努」族的人口數比整個鄒族還多，對鄒族造成很大的威脅，他們不但時常和鄒族「沙米基」社（現在的山美村）發生衝突，還順著曾文溪往北攻擊鄒族的大社「特富野」，「特富野」社不得不派出一個氏族在「拉拉烏雅」（現在的樂野村）擔任警戒的工作。
據文獻記載達谷布亞努族因戰爭及瘟疫傳染的影響，人口大量減少，瀕臨滅亡，最後僅存7戶85人，因為害怕特富野社前來報復，於是投靠、臣服於鄒族達邦社請求保護，其子嗣由達邦社方氏家族所收養。之後達谷布亞努部落的人口仍繼續減少，1935年則僅剩2戶，加入山美社，遷移至山美部落，達谷布亞努族至此宣告滅亡。
400多年前「達谷布亞努」族遷移至新美村時即在耶比亞畢（Epiapi）建立起第一個部落和會所，據說當時的「達谷布亞努」族人，每遷移一個地方，便建立會所（庫巴、公廨），並在會所旁種植芒果樹當作「神樹」，在部落外圍種刺竹以防止敵人入侵。所以只要是「達谷布亞努」族住過的地方都會留下大棵芒果樹，由於耶比亞畢（Epiapi）是第一個部落，所以芒果樹最大。之後從耶比亞畢遷移到尼雅后薩（Niahosa）建立了第二個部落。
尼雅的意思是古老的、過去的、死去的，后薩的意思是部落，所以合起來意思就是古老的部落，當地的老人家說，從前開道路的時候挖出很多古物，至今仍留有四棵大芒果樹。「達谷布亞努」族後來又遷移到今新美村第二鄰，地名叫伊拜班（Ipaipan），這裡留下二棵大芒果樹，但是這二棵樹位置很偏僻所以很少人知道，當地老人家口述，「達谷布亞努」族可能是因為在原來的地方得到瘟疫死了很多人，因此放棄了原來的地方遷移到這邊來居住。第四個遷移的地方是屬於茶山村的第一鄰亞比亞那（Yaviana），但原本有的大芒果樹今已不見。
「達谷布亞努」最後的遷徙地是珈雅瑪部落，也就是目前的茶山村，據說「達谷布亞努」族剛遷移到新美村建立大部落時，在附近也建立了一個部落，這二個部落曾經在「達谷布亞努」溪決戰死傷多人，後來「達谷布亞努」族人經過幾次遷移復又遷移到這附近，也留下大棵芒果樹。至此，「達谷布亞努」族未再遷移，由由於人口不斷減少，部分後代為鄒族人收養，終宣告滅亡。【方慧珊撰】
參考文獻：
浦忠成，1993，〈消失的達庫布雅努社〉，《臺灣風物》43（3）：93-108。
臺灣省文獻會編著，1951，《臺灣省通志稿卷八同胄志：曹族篇 》。南投：臺灣省文獻委員會。
何傳坤，2002，〈淺談阿里山史前鄒文化〉，《國立自然科學博物館簡訊》175期。臺中：國立自然科學博物館。
2.
達谷布亞努傳說 鄒族
（一）「達谷布亞努溪」的由來：
達谷布亞努，舊社名稱，今嘉義縣阿里山鄉新美村和茶山村曾於400年前遷移到阿里山鄉新美村建立達谷布亞努社，該社雖已廢除，卻流傳著許多的傳說，分述如下：
（1）自殺說：傳說達谷布亞努族的人口越來越少，最後的一群人在達谷布亞努溪集體自殺，「達谷布亞努」族宣告滅亡，因此後來稱為「達谷布亞努溪」。
（2）葬禮說：達谷布亞努族原本住在達谷布亞努溪上游的Japiapi，因為得到瘟疫死了很多人，無法用正常的方法埋葬這些人，就把這些死者都丟進溪裡面，讓溪水沖走，所以稱為「達谷布亞努溪」。
（3）戰爭說：從前達谷布亞努族的人很多，分成二大部落，一個在新美尼雅后薩（Niahosa），一個在茶山第二鄰附近，後來二社的頭目之間因為妻子外遇的問題發動二社族人在達谷布亞努溪決鬥，那一次戰爭在溪邊死了很多達谷布亞努人，所以稱為「達谷布亞努溪」。
（二）「達谷布亞努」滅亡的傳說：
（1）受到詛咒：原住民自古以來最忌諱族人自相殘殺，達谷布亞努族的人卻發生二大部落互相戰爭造成很多人死亡，這件事使達谷布亞努族受到詛咒，從此無法振興，而走向滅亡。
（2）水神的傳說：有一個非常漂亮的水神喜歡一個達谷布亞努族的男子，常常化成人形與那名男子約會，這時族裡有另一個男子也為這女子的美貌所吸引，偏偏女子對他無動於衷，這忌妒的男子一天夜裡跟蹤這個女子來到她的住處，跟蹤到大河（現在的曾文溪）一處深潭，看見這名女子竟往水裡面走，他發現這女子根本不是人類，於是第二天夜裡他發動整個部落的人攻擊水神，水神安然逃回深潭之中。從此之後水神展開一連串的報復，達谷布亞努族人經過任何一條溪流或小山溝都會莫名其妙被暴漲的洪水沖走，洪水把人沖到下游又沖回大河的深潭，因此被取名為「鬼潭」，達谷布亞努族也因此人口越來越少，直到滅亡。
（3）山豬的復仇：傳說有一頭山豬變成人形與一名達谷布亞努族的女孩子親近，這件事被女孩子的哥哥知道後，他就躲在房門後面，趁山豬進門變成人形之前用長矛將山豬刺死，山豬發出悲慘的哀號，這叫聲激怒了山裡的山豬，牠們群集準備攻擊達谷布亞努社。達谷布亞努族人知道山豬要來復仇，所有的人集中在他們的會所上，與山豬對抗，他們刺死了很多的山豬，可是山豬實在太多了，山豬的屍體越堆越高，超過了會所，於是山豬衝進會所，達谷布亞努族人抵擋不住，最後通通被山豬刺死在會所上。【方慧珊撰】
參考文獻：
新美國小，網址：http://www.shmps.cyc.edu.tw/html/web/index.htm，網頁快取日期，2006年2月14日。
浦忠成，1993，〈消失的達庫布雅努社〉，《臺灣風物》43（3）：93-108。