清領康熙時期，「鳳山八社」中的八個村社都可溯源於荷治時期的文獻；然而雍正以後，方志徒然冒出「武洛社」，並取代原先的「大澤機社」，甚且《臺海使槎錄》更記載：「武洛社（一名大澤機，一名尖山仔）」，使人誤解，武洛社與大澤機社有替代關係。其實不然。
荷治以來的文獻都記載，大澤機社原住於大武山系西麓潮州斷層東西麓口社溪與沙漠溪流域，包括現今高樹鄉泰山村及青山、安坡、馬兒及口社等山地村，及屬於「傀儡番」系統中的「化番」，而武洛社則居住於隘寮溪中下游，亦即現今的鹽埔、里港一帶。大澤機社與武洛社原屬於不同的族屬。
康熙58年（1719年）《鳳山縣志》記載：「社：上淡水社、阿猴社、塔樓社、大澤機（以上俱在縣治之東）、下淡水社、力力社、茄藤社……」；然而《臺海使槎錄》〈番俗六考〉則記載：「上澹水社（一名大木連）、下澹水社（一名麻里麻崙）、阿猴社、塔樓社、茄藤社（一名奢連）、放索（一名阿加）、武洛社（一名大澤機，一名尖山仔）」，顯示康雍時期武洛社才出現於屏東平原。既然康雍年間武洛社突然出現於屏東平原，是由何處遷移而來的呢？上引《臺海使槎錄》的記載：「武洛社（一名大澤機，一名尖山仔）」，可能是個線索。方志記載「大澤機」，除了是指涉村「大澤機社」的社名外，也是指涉當地的地名，亦即現今高樹鄉泰山村及青山、安坡、馬兒及口社等山地村，尖山仔更是地名，殆無疑義。根據《重修鳳山縣志》「縣境北界圖」，鳳山縣境內就有二處尖山：一為現今高雄縣燕巢鄉的尖山，一為現今高雄縣美濃鎮北邊的廟後尖山（401公尺）；就地緣關係論，「武洛社（一名尖山仔）」的「尖山仔」則為指涉後者；再就考古調查資料研判，美濃地區屬於「蔦松文化美濃類型」，與其他「鳳山八社」同屬於「蔦松文化」，大澤機則屬於東邊山地的「北葉文化」。二者之文化意涵互異，代表著分屬於兩個不同的族屬。根據《臺海使槎錄》的記載，二者曾相互征戰。
準此，武洛社（一名尖山仔）意即該社原居於美濃沖積平原，於康雍時期遷居於地名為「大澤機」的地方，於是武洛社一名大澤機，一名尖山仔。
參考文獻：