概述
撒奇萊雅族在花蓮縣境內花蓮市國福里撒固兒（Sakul）、壽豐鄉水璉村水璉（Ciwidian）、瑞穗鄉舞鶴村馬立雲（Maibul）等部落，存有許多木造的住屋建築，而這些住屋建築的外觀乍看下為閩式建築，但屋主卻為撒奇萊雅族，推估住屋建築應在日治時期以前就有。
日治阿美族的住屋建築主要以竹、木、籐、茅草為材料，在地理環境相同、文化特性相似的撒奇萊雅族，卻也沒有發現相同或相似的住屋建築，反而保存數量不算少的木造住屋建築。這些住屋有些仍然有人居住，且部分主體已改建成磚瓦或鋼筋水泥屋，即便如此，仍可看出同時擁有閩式木造建築工法與日式木造建築工法。換言之，撒奇萊雅族自身發展的的傳統住屋已經轉化。
住屋的建築型態
上述撒奇萊雅族住屋的主屋部分為三開間的規模，入口面向東邊，中間為客廳，左右側房是臥室，入口開在廳的正立面中間，廚房是在主屋的左側邊。屋身為木構之穿斗式結構，前廊有出檐。屋頂有的改為鐵皮亦有保留日式建築的鬼瓦。主屋部分早期為木板牆面，檻牆之上的牆面及山牆面則是雨淋板的做法，部分因整修關係，改為空心磚或水泥紅磚材質，門口保有板門、福州門、檻牆的作法。
客廳角落的牆上，會釘一個高約120-150公分高的板子，板子上放置水杯，即是此戶所祭祀的神靈，一般用餐前，屋主須進行祭祀。若屋子需要進行修繕或重建時，會請巫覡（mapalaway）進行祝禱後移出、放置其他地點安置，俟屋子完成工程後，再移至屋內原來的位置安放。
房舍的建築，以人體作為衡量的依據，以施作者的雙臂平攤之長度作為單位，族語稱為vacal，主建築房子以3個vacal作為基準（一個vacal約10台尺），不超過4個vacal。房舍門口一律開向太陽升起之處（即東方sawali）。
房舍前方設有一前庭，可曝曬作物或是飬養動物，房舍的排列，以面向太陽升起之處，成一直線排列，聯絡道路分列於房舍的左右側，以往並無廁所，日治後期才於家屋前前庭側邊設置。
撒奇萊雅族工匠或屋主在不同的時代，有不同的建築或修繕住屋工法。早期是學習而來的閩式建築工法，之後加上類同阿美族的黃籐茅草綑綁工法，日治時則學習到日式木造住屋建築工法。
【圖1】撒奇萊雅族住屋平面圖。（陳俊男提供）
【圖2】馬立雲部落木造住屋之結構。（陳俊男拍攝，2008年）
【圖3】族人木造住屋與改建後之住屋並存。（陳俊男拍攝，2008年）
參考文獻：