1.
雅美族服飾（ayob no tao） 雅美族
雅美（達悟）族人的服裝，相較於其它臺灣原住族群，顯得格外簡單樸實。它不像泰雅、阿美、鄒、布農、魯凱、排灣和卑南等族，有區域性的差別，也不像阿美、卑南二族依年齡級而穿著不同的服裝，更沒有如排灣、魯凱二族，以紋飾及華麗與否來區分階級的高低。該族傳統的衣服最具方衣系統的特色，係以白色和黑或藏青色相間的條紋構成，色彩較顯明的一面為布裡。織紋的種類繁複並依據年齡、性別與審美觀點而有所差別，如有些花紋唯有年長者才可使用。傳統衣服的材料以白葉仔麻和瘤冠麻二種為主，三○年代以後多採棉布為衣。平常男子上身著短背心，下身繫丁字帶；女子上身斜繫一塊大方布，下身則圍一單片式短裙。每當舉行如撈捕飛魚、漁船下水，及新屋落成等盛大歲時祭儀時，均須在常服之外，增添帽飾及各種裝飾物以成盛裝。裝飾品大致分為頭飾（帽子）、髮飾、耳飾、頸飾、胸飾、手飾及腳飾等。飾物材料有貝殼、植物種子與纖維、金片、銀片、玻璃珠、瑪瑙、雄羊髭、豬牙及白色紐釦等。該族是臺灣唯一具有金銀工藝文化的原住民群體金銀的材料及製造技術均為早期從外界傳入者。金片可製成男子∞形胸飾，他們相信黃金有一種靈力，可以止血醫病，又可當作贖罪的償命金。而銀片則可製成男子銀盔、男女手環、女子∞形耳飾及梯形胸飾。【李莎莉撰】
參考文獻：
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。
徐瀛洲、徐韶仁，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）》，內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部。
2.
男子短背心（talili no mehakay） 雅美族
雅美（達悟）族的服裝最具傳統方衣系統的特色，以白色和黑或藏青色相間的條紋構成，色彩較鮮明的一面為布裡，這是因為在織布的過程中，面向織者的布面是織完後的布裡。雖然形制簡單且色彩樸實，但其織紋種類之複雜達十七種之多。傳統衣服的材料以白葉仔麻和瘤冠麻二種為主，較一般的苧麻堅硬。
根據雅美族老人的口述，在棉線尚未傳入蘭嶼之前，許多婦女都不會織布。當時可能是因原料不易取得，而麻纖維較粗糙，穿在身上並不舒服；同時，呈淡褐色的麻布也不美觀，所以生活在氣候炎熱的蘭嶼島上，族人們大多數是上半身裸露的。三○年代以後，柔軟的白色棉線才大量傳入蘭嶼。由於棉線織出來的衣服既柔軟又美麗，激起婦女們競相學習製衣技術，織布風氣因而興盛了一段時期。目前僅有幾位年長的婦女仍會織傳統的布。
自日治時期開始，由於受到外來的影響，衣服上黑色或藏青色的緯線，大多採自進口的棉線，白色才使用傳統麻線。男子短背心前後各有五道黑、藏青及白色相間的條紋，技法為菱形斜紋組織，紋樣有橫條形紋、小菱形格狀紋、三角形紋、方形紋及魚骨形紋。前襟下緣右角縫綴一白色四孔紐釦，另在下緣左角縫上一條由黑色麻線編成的紐帶，以方便釦上。在短背心的下半身搭配丁字帶，此細長帶子的兩端夾織黑或藏青色橫條紋，條紋多寡係依年齡大小施以不同的數目，如五、六歲孩童施以三道橫紋，一般成年人則為四道橫紋。男子一般是穿短背心及丁字帶，惟在節慶祭典的場合，才會戴上銀盔及裝飾物品。【李莎莉撰】
參考文獻：
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。
徐瀛洲、徐韶仁，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）》，內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部。
3.
女子披肩（ayob no mavakes） 雅美族
蘭嶼雅美（達悟）族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織且是唯有女子才能擔任的工作。雅美（達悟）布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編製背籃、編藤帽、製兜甲等手藝也是雅美（達悟）族男人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美（達悟）族人之手工藝術。然而，目前的雅美（達悟）族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到達悟族人的原始衣著。
蘭嶼雅美（達悟）族的成年女生的傳統衣服，上身部分是由左向右（或由右向左）斜繫一塊方布（ayob no mavakes）。由縱向的黑色或藍色條紋（vaed na），以及白色條紋（koasan na）相間的四片布幅，並排縫合而成。普通使用的黑色或藍色條紋都作偶數（八、十或十二條），只有不畏禁忌的老人才使用奇數（十一或十三條）的方布（niozitan a ayob）。凡遇直接血親喪禮時，女子就反面穿著，男子則將方布反面戴於頭上，表示哀悼死者。並以方布包裹屍體，用釣鬼頭刀魚的繩索加以綑綁，然後埋葬入土。【楊政賢撰】
參考文獻：
中華民俗藝術基金會，1994，《臺灣山胞物質文化傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）》。臺北：內政部。
劉其偉，1996，《臺灣原住民文化藝術》。臺北：雄獅。
4.
丁字褲（kekjit） 雅美族
蘭嶼雅美（達悟）族的傳統服飾十分簡樸，顏色以白色、黑色、藏青色為主，形式屬於「方衣」系統，樣式多由條紋組成。其中，丁字褲（kekjit）是雅美（達悟）族男人最能彰顯海洋生活與熱帶氣候的體現。下海捕魚、炎炎夏日，狀似「丁」字的丁字褲完全能發揮效用。
傳統上，丁字褲的材料取自天然野麻，經過去纖維、剝皮、浸泡、曬乾等程序。因此，「麻製」丁字褲的麻線加上木炭染成黑線，麻線加上木灰則可染成白線，因此而構成了傳統的黑、白兩色。之後，經由接線、整理經線、上機紡織，才算大功告成。雅美（達悟）族小孩第一次穿上丁字褲，必須選一個黃道吉日而且面朝日出的方向，討個吉祥，取其永遠伴隨、永不分離的意思，父母也會為此舉行慶典，祝福孩子長命百歲。
丁字褲的種類有以下三種，各有不同的使用時機與方法：
（一）慶典使用：只有在大船下水典禮、房子、工作房之落成典禮及族裡原有的大慶典、飛魚慶典等時候才穿，此類指織過的丁字褲，還不算太舊，只在有節慶時穿。
（二）平時使用：如探親、休閒活動、聚會等，此類通常是指織過的且穿舊了的丁字褲。
（三）工作使用：如下海捕魚、上山工作、伐木、材料加工等勞務工作，此類丁字褲通常都是一般布料做的。
蘭嶼雅美（達悟）族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織更是女子專屬的工作範疇。雅美（達悟）布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編製背籃、編籐帽、製兜甲等手藝也是雅美（達悟）族男人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美（達悟）族人之手工藝術。然而，目前的雅美（達悟）族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到雅美（達悟）族人的原始衣著。【楊政賢撰】
參考文獻：
李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化—傳統、意義、圖說》。臺北：南天。
中華民俗藝術基金會，1994，《臺灣山胞物質文化傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）》。臺北：內政部。
劉其偉，1996，《臺灣原住民文化藝術》。臺北：雄獅。