布農族的音樂可說是世界之瑰寶，有山林原野的合奏，有山川空谷的迴盪之氣，更有自然和諧的大地之音，在臺灣只要提到布農族人，大部分的人都會聯想到「八部合音」，或者是「小米豐收曲」，當今的布農族則稱這首曲為pasibutbut，不過這是個較粗淺的說法。
布農族人有一類歌曲稱為沒有歌詞的祭曲（tusaus），大致可分三種，第一種召喚魂魄用（iskakautvi is’ang），一般使用在戰爭征伐回來之後，以及射耳祭（malahtangia）時占卜完後唱的曲。第二種召喚小米用（ispismamaduh），一般使用在撒種祭，拋撒屋祭後唱的曲，屬瀑布形。第三種召喚麴草用（ispishahaimu），一般使用在入倉祭（andaza）後唱的曲，又稱pismukun，mukun是釀酒用的麴草，mukun又稱為haimu。
唱歌（tusains）時，有兩種型態，分別是坐姿和立姿，第一種一般採坐姿並不強調正圓形，第二種和第三種，則採用立姿，人數分別是8~12人，第三種有時採13人，歌詠時圍成一個圓圈，相互伸手抓住旁邊人的腋下，以逆時針的方向緩緩地一步一步地移動。嚴格說來，第一種稱之為tusaus，第二、三種稱之為pasihaimu，不過，因其動作看似在接拔，後人取其意為paibutbut，其意為相互拉拔之意。
pasihaimu時，一般說來是由四音位所發出的聲部構成，分別是bo、i、e、o，演唱時同樣都是由低音開始，漸漸地往上提高，一直唱到天神感動才可以，也就是說各個聲部都唱到極致融合和諧方可演唱，pasihaimu，有兩種形式。第一為瀑布形，演唱時有規律的由bo→i→e→o的方向傳遞，除了主幹音bo不斷音外，其他三個聲部i、e、o分別接續的方式唱出，所以會有層出不窮的美感，那就是為什麼需要13人的理由。第二為蜜蜂形，目前只有高雄縣之郡社群（Isbukun）會演唱，演唱時起頭一樣，不過一旦四個聲部接上時，責任何聲部的音都不能斷，然後再由主幹音慢慢地帶動其他聲部提高，這四個聲部的布農族語名稱，分別為manda，其意為掌握、抓住、掌控之意，因其聲部最高，所以又稱為mahusngas（嘹亮的聲音）；hatungusaz（蜂的聲音）、mabungbung（低音），以及mabungbung daingaz（低沉之音）。演唱這首曲子時，必須莊嚴肅穆用生命歌詠，用虔敬心靈感動天地到達人神合一，因為祈求小米是為了要延續生命繁衍後代，祈求mukun是為了請酒神，酒神若能幫忙，酒就能用來傳達心靈給天神，進而撫慰人，更是人與精靈之結合點，所以演唱的人必須是真正的男人（有社會責任與未犯禁忌之人）方能參加，由此可知其重要性，所以演唱這三首曲子時，需得到與宇宙合一的境界，方能得著祈禱的力量，得到福蔭。
參考文獻：