國分直一
概述
國分直一，生1908年（明治41年）4月，卒於2005年（平成17年）1月，年97歲。於東京出生後不久，國分直一即隨父親工作來到台灣，在台灣南部長大。國分自台北高等學校畢業後考上京都帝國大學（1930-1933）國史科，畢業後回到台南高等女學校任教，此後直到1949年（民國38年）中返回日本，其早年生活都在台灣。台灣是其成長與受教育的地方，也是其一生學問研究的起點，包括考古學、民俗學、民族學。國分關於全台灣考古遺址的調查與整理，是戰後台灣考古學的出發點，而他的農漁村民俗調查與台灣南部的平埔族群調查，也是重要的歷史紀錄。
國分的學術生涯從台灣開始，返日後擴展其研究區域，其田野工作地根據晚年自述，雖「集中在東中國海地域」，但南至「呂宋島、台灣、西南諸島」，北至「鄂霍次克海沿岸」。如此廣域的田野工作視野，與國分從台灣時代發展出來的跨域文化比較研究的問題意識有關。
經歷
國分直一就讀台北高等學校時，受到台北高校學長鹿野忠雄的影響，對博物學與台灣的原住民文化產生興趣。京都帝國大學畢業後，回到台南第一高等女學校任教時，他則受到台南第一中學前嶋信次、台南第二中學金子壽衛男、台南師範學校翁長林正等同輩教師的影響，一同從事台南及周邊區域的文史調查，並與地方文史工作者如石暘睢、吳新榮等人交流。
在台南任教時，國分直一參與了台南中學教師及學生們的博物學同好會，從事台南周邊地區的博物學調查旅行，發現了許多地質、古生物、考古遺跡。不只在台南任教時與學生們一起從事調查，1943年（昭和18年）國分轉到台北師範學校任教後，也常帶領學生在北部的基隆、淡水河岸、桃園台地，與海岸區域的農村、漁村從事考古與民俗調查。國分直一除了帶領學生從事田野調查外，也受到當時台北帝國大學的教授們的指導與影響，例如醫學部金關丈夫教授，以及文政學部土俗人種學教室的移川子之藏與宮本延人教授，得以接觸並使用台北帝國大學的研究資料。
戰後國分直一以留用日籍教師身分，先後在台北師範學校、台灣省編譯館，以及台灣大學史學系工作。他先在台灣省編譯館整理戰前的台灣考古學與民族學的資料，轉任教於台灣大學史學系後，則負責整理接收自台北帝國大學土俗人種學教室標本室的圖書與標本，並在史學系開課教授台灣考古學。在台大任教期間，他與戰後從中國來到台灣的學者交流，積極吸收當時中國考古學的成果，見證了戰後初期台灣高等教育的轉型階段。
1949年（民國38年）國分返回日本後，曾擔任一段時間的高等學校教師，之後歷任下關水產大學、東京教育大學、熊本大學等大學教授，在大學中開設歷史學、考古學、文化人類學相關課程，晚年任教於下關的梅光女學院大學至退休。
重要貢獻
國分直一以1930年代在台南的平埔族群調查成果，出版了《祀壺之村》（1944），至今仍是研究平埔族群歷史的經典名著。而他早年對台南周邊平埔族調查資料，也成為1980年代以來當代西拉雅族文化復振運動的重要資源。
在台灣南部的調查，也逐漸培養國分直一考古學興趣與經歷，除了與地方教室與學生合作外，也參與台北帝國大學教授在台灣南部考古活動，台灣南部可以說是國分直一考古學的原點。從台南周邊的歷史與民俗研究，再到考古學、史前史的研究，國分直一逐漸摸索出結合了民族學、民俗學、考古學的民族考古學方法（Ethnoarchaeology）。
國分於1940年代參加了金關丈夫提倡的《民俗臺灣》，此後更與金關丈夫成為日後長期的知識伙伴，在戰爭末期與戰後初期的台灣，以及返回日本之後，共同參加許多的研究調查計畫。
戰後國分直一擔任留用日籍教授，在台大史學系開課教授台灣考古學，培養了宋文薰、劉斌雄等戰後第一代的台灣考古人類學學者。他以標本室的圖書與標本，在陳奇祿主編的《公論報》「臺灣風土」副刊發表「臺灣原住民族工藝圖譜」專欄，陸續介紹台灣原住民族各族群的物質文化。國分也參與了1948年（民國37年）台灣省博覽會場內，以展示台灣史前史以及當代原住民文化為主要內容的「風土館」規劃。
1960年代以後，國分直一曾幾度重訪台灣，經常帶領學生團來臺參觀圖書館、博物館、學校教學或田野調查。重訪日本時代曾經調查過的區域，與台灣學界保持密切關係，並持續出版台灣研究專書，例如《臺灣考古誌》（1979，與金關丈夫合著）、《臺灣考古民族誌》（1981）等。國分除了台灣史前史與原住民文化外，也關注周邊區域的比較文化研究，曾翻譯過李濟的《安陽發掘》（1982）。
參考文獻：